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2022年4月10日 · ・人當『不預設立場』，或謂『超越立場』， 才能去辨別是非、判斷對錯。 ・先論是非，再擇立場—— 是非，不該因立場不同，而有所區別。 甲乙丙，有共同的是非—— 只是立場不同，但是非都一樣—— 是，真的是；非，真的非。」
如果換個角度進一步來看，澳門正如你所說的“比邊緣更邊緣”，可是至今仍無法產生具影響力的文化力量，這是否說明新文化力量的誕生其實有著更複雜的背景脈絡？而不是單靠“無（邊緣／空白）中生有”的？邊緣大概只能提供我們一種位置或立場。
站在對方立場設想，將心比心，並且用溫暖、尊重、了解的方式去溝通。 了解溝通的障礙並且盡可能去突破。 首先我們得有與人溝通的意願，以一顆開放的心靈傾聽，千萬不要立即下價值判斷，而最好以對方的立場和觀點去設想。
2007年3月30日 · 立場倒換： 意指攻受立場倒換，本該是插入的攻方到後來逆轉而變成了被插入的受方 總受： 在文中不管跟誰配，這個角色永遠都是被插入的受方 總攻： 與上述相反，無論是和誰 H，這個角色永遠都是插入的攻方 強氣攻：
修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。. 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。. 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行 ...
文 / 陳信謙 2005-4-14【廣欽老和尚開示錄】一書，係由一群三寶弟子大德發願，以謙恭之心、助印在普世流通的勸世書本，並分送予十方菩薩作為結緣。. 今年初，返回我最初的出生成長地、台北大稻程，為「台北城建城一百二... 繼續閱讀... 回應 (0) | 推薦 (0 ...
學者葉嘉瑩則針對賦比興此三種詩歌的表現手法，站在美學的立場來剖析詩歌中情意與形象之間互動的關係，提出較為完整貼切而令人信服的解釋：「所謂賦者，有鋪陳之意，是把所欲敘寫的事物，加以直接敘述的一種表達方法；所謂比者，有擬喻之意，是把所欲
