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这篇诗歌赞美的对象是卫庄公（卫国的君王）的夫人庄姜， 诗人在进行创作的时候通篇采用了铺张的手法，意思就是运用着丰富的想象力，在描写客观现实的时候加入的修辞手法以此来引起读者的联想与共鸣，这也就是为什么《硕人》能够永远定格了中国古典美人的曼妙姿容！ 《卫风·硕人》 在诗歌的开头，描写的是硕人（即美人）的身世，她出身高贵。 三亲六戚，父兄夫婿，都是诸侯国有权有势的人物，因为庄姜的父亲是齐国国君齐庄公。 其实在《硕人》的一开头由“硕人其颀，衣锦褧衣”引入似乎就已经说明了这位女子的身份高贵。 “衣锦褧衣”指的的她穿着丝绸制作的衣服，而且在外面还罩着有一层单衣，如果不是富贵人家的小姐，怎么能够拥有这么华美的服饰呢？
整首诗是在赞美春秋时期的一位美人——庄姜。 庄姜是齐庄公的女儿，卫庄公的夫人，姜是她的姓，庄是她的夫君卫庄公。 这首诗开后世描写美人的先河，受到后世的推崇和青睐。 尤其是其中“巧笑倩兮，美目盼兮。 ”二句更是永恒定格了中国古典美人的曼妙身姿。 《硕人》既是描写美人的开山之作，也是绝唱。 清人姚际恒赞"千古颂美人者，无出其右，是为绝唱"。 方玉润则说"千古颂美人者，无出'巧笑倩兮，美目盼兮'二语。 后世描写美女的作品或多或少都受到它的影响，即使美如杨玉环也难以逃出这个标准，庄姜是中国古典美人的标准。 其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子。 无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》的杨玉环。 手如柔荑，肤如凝脂。 领如蝤蛴，齿如瓠犀。
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中国古代西施王昭君貂蝉杨玉环
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中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。四大美女排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。
西施
西施，名夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。施夷光世居越国苎萝。 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎萝山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，就流传开来。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，接纳大夫文种灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会上，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。 西施发愤苦练，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，举手投足，恰如其分，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴。从此，夫差沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法，西施在吴亡后被沉溺于江中。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。但人们普遍流传的版本更倾向于前者。 沉鱼的传说 “沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。 西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。
王昭君
王昭君( 公元前52年－公元前19年)西汉时期。姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。 王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。 昭君出塞 王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，北方的匈奴经过汉军的连续打击，匈奴内部出现了五单于并立的局面，最终匈奴分裂成为了南北二部。南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，后向汉朝称臣成为汉朝的属国。汉朝将其迁至长城外的光禄塞下。竟宁元年（前33年）正月，作为汉朝属国的南匈奴呼韩邪单于入长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿 。“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨”。与其在宫中过着冷清孤寂的生活，让青春年华年复一年的老去，不如远赴异域。所以听说后，王昭君果断的毛遂自荐。她到匈奴领地后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。 落雁的传说 在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的美称。
貂蝉
貂蝉，山西忻州人，是东汉末年司徒王允的歌女，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，便设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此之后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 “闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
王昭君
据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700多首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隐、张仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。
西施卖相
据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。 告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
西施与珍珠
珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。 西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。 原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。 嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。 一晃十六个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。 西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。
貂蝉拜月
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。
生长于浙江诸暨苎萝村（今诸暨市城南浣纱村），中国春秋末期美女。西施出身贫寒，常浣纱于溪，生有姿色，秀媚出众。越国战败后，被迫向吴国称臣求和。越王勾践遍选国内美女献给吴王夫差，天生丽质的西施也是其中的一员。
出自《世说新语·汰侈》，本篇通过石崇以美人劝酒，王敦不肯饮酒，石崇便残杀美人的情节，反映了二人的惨无人道,并写出了美人的凄苦悲惨。 网页 新闻 贴吧 知道 网盘 图片 视频 地图 文库 资讯 采购 百科
作者 小学教育大家谈. 阅读341赞1. 创作背景：这首诗具体创作时间不祥，约作于唐肃宗至德初（756-757），作者参加了一次田使君举办的宴会，欣赏了北鋋表演，有感而作此诗。 岑参简介： 岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。 [1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。 唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。 后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。 代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。 大历五年（770年）卒于成都。 田使君美人舞如莲花北鋋歌注释： 美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。 美人起舞好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。
我们没见过“刚出浴的美人”，但我们绝对见过美人！ 在点明了朱自清抒情散文中广泛使用博喻的风格之后，单说“美人”，学生恍然大悟，豁然开朗：面容姣好，身材修长，亭亭玉立，娇羞无比……
