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共找到1筆符合 游學修 的資料 搜尋全站» 【Movie】每個人心中 都有一個蘇博文__《哪一天我們會飛》 青春是什麼？相較於各國青春片樂此不疲玩萬年老梗如純愛不渝或殘酷物語，現實中的我們，並沒那麼戲劇化，往往是懵懵懂懂就告別了 ...
2017年7月21日 · 希運禪師有一句著名的禪語：即心是佛，無心是道。前一句講的是禪宗的佛性思想，是禪學的基礎原理，後一句講的是在這個佛性論基礎上的禪的修行之道，如何修行？以無心 為 修。從源頭上講，這個無心和六祖慧能的無念有相同之處。
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。. 此章是 孔子談起自己一生修學、證道、佈道的過程的經驗，放在《為政》篇裏。. 這經驗、體證實在太重要了。. 讀論語心得. 吾十有五而志于學 ...
2020年10月22日 · ① 教誡修學斷除墮罪的四種對治. ② 即便輕微的佛制學處也不能放鬆. ③ 若以罪業染汙，須立即懺悔. ④ 如是不護戒，則不能解脫輪迴. ⑤ 當今護戒功德極大之理. ⑥ 以“造罪可悔而不防護”極不應理. ⑦ 修密者也須如是護持淨戒 ⑧ 單獨教誡煩惱的對治. 巳一、教誡修學斷除墮罪的四種對治. 四種對治： 無知對治、放逸對治、不敬對治、煩惱熾盛對治。 如何修學之理者，四犯因中，無知對治者，謂當聽聞，了知學處。 四種犯因當中，無知的對治是應當在善知識、善友處聽聞，求得對學處的瞭解。 《正法念住經》說：“一切法覺，要因聞法，若不聞法，於法不覺。 ”（所有對法的覺知要通過聞法而獲得，如果不聽聞，就不會理解法。 ）通過長期聽聞戒律學處，知道戒律的開遮止犯，就能對治無知。
意思是說，一個修行人，下手處可以從夫妻關係做起，而他的睿智可以發展到了解天地之間的宇宙真理。 這章是孔子的學生子夏教人要務本，重視人倫的建立，所以子夏提出了五倫之作法：事父母能竭其力─屬父子倫。 事君能致其身─屬君臣倫。 與朋友交言而有信─屬朋友之倫。 而兄弟之倫類同朋友之倫，故子夏從略之。
3 小時前 · 愛惜物命. 以下一位有緣人分享，來文照登：. 《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「若有干擾，不要理會，繼續唸經即可，心要如如不動。. 凡走過必留下痕跡，過去世的記憶，會存在阿賴耶識裡頭，自業要自消，有業障要先還，有餘力再迴向法界，如此方能 ...
修學的方法就是如理觀察思惟。 修行人的成長須從如理思惟開始，首先生起由思惟所成的智慧，然後依正法調整自心，如此就能成就品德。 所以，首先是培養智慧，其次是造就德行。 以下教導我們，如何通過觀察來轉變觀念。 非易可得少分有情，經歷長世昔餘生中，未曾為我若父若母、兄弟姊妹、親教軌範、尊似尊17等。 應當思惟：在茫茫人海中，不容易找到少數幾個人，在往昔漫長的輪回轉世中，不曾作過我的父母或者兄弟姐妹、親教師、軌範師、尊長、似尊（功德如上師的尊長）等等。 因此，我們所遇到的有情，幾乎都是前世的親人或師長。 思惟此理之後，須明白：一切怨敵無不是親人（原先認為是怨敵的，其實無不是自己的親人）。 這是認識上的重大轉變，內心若能肯定、深信這一點，以下的安忍就會生起。
