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圖片: teachldschildren.com
- 拿著五餅二魚，耶穌望著天祝福，掰開餅遞給門徒，讓他們分給眾人。 眾人都得到了自己的一份，並吃飽了。 人們收集剩下的零碎食物，又裝滿了十二個籃子。 除去其中的女人與孩子，民眾數量大約有五千。
zh.wikipedia.org/zh-tw/耶稣喂饱众人
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五餅二魚的神蹟在新約四本福音書中有何記載?
約翰福音第六章記載的五餅二魚有什麼特別之處?
耶穌基督為何奉獻「五個大麥餅和兩條魚」?
五餅二魚餵飽五千人的神蹟是什麼?
五餅二魚的神蹟，在新約四本福音書中，是唯一共同記載的一件神蹟，除了現在所讀馬可福音第六章33至44節外，也同時記載在馬太福音第十四章13至21節；路加福音第九章10至17節；約翰福音第六章1至13節。 雖然都有記載，但若是仔細對照一下經文，就會發現是有些差異。 馬太福音可說是四本福音書中記載這件神蹟最簡易的，這跟作者傾向匯集耶穌基督的言論，比較不重視耶穌基督所行的神蹟奇事有關。 而且馬太福音並沒有記載眾人吃剩下的是甚麼，但作者特別指出參與享受這次盛宴的，是「除了婦女和孩子」，而不是只說「男人就有五千」。 作者會這樣強調「婦女和孩子」不計算在內，當然是跟猶太人對女性和小孩的態度有關。
今天我們要查考耶穌所行五餅二魚的神蹟，記載在新約翰福音第六章一到十五節。 我們要從其中注意五件事，主在五方面怎樣作我們的榜樣。 （一）耶穌的關心（六1-5）「這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。 有許多人，因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。 那時猶太人的逾越節近了。 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅，叫這些人吃呢？ 」這段經文兩次告訴我們，主怎樣關心別人。 他們無論在哪一方面有需要；生病的要醫治，肚子餓的要食物，被罪捆綁的要得赦免，耶穌就用自己的大能大力，為他們行神蹟，想辦法。 我們在今天的社會中，要多留意耶穌這美好的榜樣。
耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。 眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。 他們都吃，並且吃飽了。 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。 吃餅的男人共有五千。 馬可福音 第六章 三十四 至 四十四 節. 五餅二魚聖經故事 (路) 使徒回來，將所作的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，往一座城去；那城名叫伯賽大。 但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。 日頭快要平西，十二個門徒來對他說：請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。 耶穌說：你們給他們吃吧！
在人來看五餅二魚分給五千人吃是不可能的事，因為這兩者之間的差距太大了，就算每人只吃一小口，這五餅二魚也是不够五千人吃的，但是在這裏主耶穌行了一件神迹奇事，他不但讓五千人都吃飽了，而且還有剩餘，如經上説，「他們吃飽了，耶穌對門徒説：『把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。 』他們便將那五個大麥餅的零碎，就是衆人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子」。 這件神迹讓人看到了主耶穌的身份、地位，也讓人看到了在神没有難成的事，看到了神是全能的這一事實。 這裏是五餅二魚能將五千人喂飽，如果没有食物，神能不能將五千人喂飽啊？ 當然也能！ 因為這是神迹奇事，所以必然有人不可思議、人覺得奇妙莫測的地方，但是對神來説，作這樣的事并不算什麽。 既然對神來説是件普通的事，為什麽要拿到這兒解讀呢？
五餅二魚. 6 這些事以後，耶穌渡過加利利湖[ a]，也就是太巴列湖，到對岸去。. 2 有一大群人，因為看到他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。. 3 耶穌上了山，與他的門徒們在那裡坐下。. 4 那時猶太人的逾越節快到了。. 5 耶穌舉目觀看，見一大群人向他走來 ...
2005年10月16日 · 一、神蹟的第一步：微小的人擺上僅有的（14:16-17） 今天和大家分享馬太福音14：13-22所載五餅二魚餵飽五千人的神蹟。 第一個神蹟的出現是那些人不厭棄自己的微小把僅有的拿出來成就神蹟。 很多人看自己是微小的，不覺得自己可以服侍神或滿足別人的需要。 接着是第二個神蹟，有些人因看到環境的需要，所以把自己擺上，但卻不是放在主的手中。 能夠將自己交在主手中，將生命的焦點轉移，從覺得自己可以拿甚麼出來，將焦點轉移到和主的關係上，這個生命才能被主轉化，因為主看重我們和祂的關係比我們能為祂奉獻甚麼更為重要。 第三個神蹟是最艱難的部份，是被擘開的神蹟。 生命不被擘開就不能成為倍增的生命。 被擘開的生命，才能成為餵飽五千人的五餅二魚，能夠甘心樂意被神擘開就是第三個神蹟。
第一件是關於耶穌差遣他揀選的十二個使徒，出去傳上帝國的信息的紀錄。 第二件是有關五餅二魚的神蹟。 我們看到耶穌差遣他揀選的十二個門徒出去傳上帝國的福音時，也同時賦予這些門徒有「趕鬼和醫治疾病的權柄」。 這也就是後來路加這位作者在寫使徒行傳時，一再提起門徒彼得、約翰等人都有這樣的能力，甚至他們的能力轟動了當時的耶路撒冷。 有許多人將他們生病的親人「抬到街上來，放在床上、褥子上，希望彼得走過的時候，他的影子會投在他們一些人身上」（使徒行傳五： 12—16 ）。 結果病人也因此得到醫治。 但我們要注意，這並不表示這些門徒很會醫病趕鬼，而是因為聖靈的力量在他們身上，才使得他們有這樣的能力。
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