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是 (本台目前設定為強制悄悄話) 廣論消文265-1 265頁10行-266頁1行 益西彭措堪布開示 如是修習慈悲之心，及善思惟諸佛菩薩傳記等後，亦當引發能捨之心。. 通過修習慈悲心以及思惟諸佛菩薩的傳記等，也會發起能捨的善心。. 總之，引發捨心有三種方法： 一、思惟.
廣論消文 13 P19 L9 【又云：雖聞善說知心藏，修諸三昧知堅實，若行放逸令粗暴，其聞及知無大義；若喜聖者所說法，身、語如之起正行，是等具忍友伴喜，根護得聞知彼岸。】 〈聽聞集〉又說： 縱然知曉聽聞世尊善巧宣說的正法，是核心的利益，而且還知道修習三摩地也是核心，但是如行為造作 ...
2020年12月30日 · 願令眾生常得安樂，無諸病苦，欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就，關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。 若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。
消文75-1 75頁2行 – 76頁5行. 如是由希身命久住所欺誑故，遂於利養恭敬等上，起猛利貪。. 於此障礙，或疑作礙，起猛利瞋。. 於彼過患蒙昧愚癡。. 由利等故，引起猛利我慢嫉等諸大煩惱及隨煩惱如瀑流轉。. 由於被「常--生命久住」的顛倒所蒙蔽、欺騙，以為 ...
我們把一切法總括起來可以分兩種：一個是緣起相，一個是性空的部分。 緣起就比如你用功讀書，將來就能得到好的成績等等，一切人事物都是展轉相關的。 真正最究竟、圓滿的緣起就是法界緣起，任何一樣東西要推它的原因，可以推到重重無盡，這就不是普通人所能緣得到的，但是世尊能夠緣得到，這是盡所有性。 性空則是說任何一樣東西它的體性都是空，這叫如所有性。 因為是性空所以是緣起，因為是緣起所以性空。 佛對這兩個都能夠看得很清楚，所以說「智無礙轉」，能夠沒有任何障礙地了知一切，所以世尊（能仁就是世尊）的智慧遍知一切，除了佛以外，其他的菩薩、聲聞就沒有辦法了解得這麼透徹。 世間的凡夫那根本不必談，就算相似的認識了一點點，真正的內涵也不可能知道的。 【如《讚應讚》云：「唯尊智能遍，一切所知事，除尊餘一切，唯所知寬廣。
2020年12月3日 · 廣論消文 238 238 頁 12 行-239 頁 7 行 辰二、學令增長分二： ① 僅不捨願心尚不足夠必須令其增長 ② 六時所作的儀軌內容 第二者。 第二，學令增長。譬如，學技藝時，若不斷練習就會增長功力，同樣，發菩提心是一種極殊勝、極具價值的大修煉，若每日堅持修六次，則能令願心不斷增長。
2020年12月8日 · 心捨有情者，若緣總有情，謂我不能作此許有情之事，心棄捨者，即捨願心，極為明顯。. 關於“心捨有情”方面，如果緣總體有情，認為我不能做利益有情的事業，而發自內心捨棄，便是捨棄了願心，這極其明顯。. 若緣別有情，謂我終不作此義利，若起是心 ...
