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2004年10月13日 · 有些說話，講了之後，就不可以收回。 尋日，你icq同我講個一句，我到依家都記得。如果你唔想同我講，你可以直接同我講你好忙。你sent左一個咁既msg俾我，我真係唔知俾什麼反應你好。我見到個一刻係十分係呆左，直...
2018年11月1日 · 【內容簡介】 一九七五年，柬埔寨這片美麗的土地被紅色高棉政權佔領，一夜之間化為人間煉獄，生靈塗炭。 身為一位政府高官的女兒，黃良在柬埔寨的首都金邊過著無憂而富足的生活──直到她五歲那年。 一九七五年四月，波爾布特的紅色高棉軍隊入侵金邊。 毀滅性的飢荒與疾病吞噬全國，泯滅人性的暴政碾碎千萬人民，黃良一家人被迫展開逃亡，流離失所。 黃良在一個個勞動營間顛沛流離，承受飢餓貧苦的煎熬，經歷失去至親的悲痛，更被送去訓練為童子軍，接受槍枝訓練培養成為新一代的共軍。 黃良道出一個令人痛心卻又充滿希望的故事。 一個家庭歷經恐怖而支離破碎，年僅五歲的柬埔寨女孩黃良沒有被暴行粉碎，她以愛與勇氣，堅韌地存活下來，走出了紅色高棉的夢魘，奇蹟般地浴火重生，在恐怖與黑暗之中，綻放了生命的燦爛。 【作者介紹】
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年6月12日 · 此人若能持續七年，每天三次認真地懺悔，確實可以清淨罪業；但之後至少須經過十劫的時間，才能獲得忍位(加行道的忍位)。. 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。. 這裡說明了，雖然罪業已經藉由 ...
2020年8月12日 · 先說錯解： 昔諸先覺解釋此義，謂一有情為母之量，此非正義。 往昔先覺將“母邊際”的意義解釋為：一位有情累世曾經做過自己母親的數量。 比如，某甲在我的前五世、前七十世等做過我的母親，這樣一直往前數，此人曾無數次做過我母親。 但是，這樣解釋並非論文的本義。 再以教證遮破： 即此釋中引經文云：“諸苾芻，譬如有人，從此大地執取諸丸，量如柏子，做是數云：此是我母，此是我母之母，而下其丸。 諸苾芻，此大地泥速可窮盡，然諸人母輾轉非爾。 ”是顯自母及彼母等母轉次第。 《親友書釋》當中引用了一段經文說：諸比丘，比如有人取大地土搓成體積像柏子那樣大的泥丸。
2020年7月20日 · 八苦中首先思惟的是生苦，分五種苦相：① 眾苦所隨之故； ② 粗重所隨之故；③ 眾苦所依之故；④ 煩惱所依之故；⑤ 不隨所欲離別法性之故。 【眾苦所隨故，生為苦者。 謂諸有情那洛迦中，及諸一向惟苦餓鬼 ，並諸胎生、卵生，如是四類，於初生時，便有無量猛利苦受隨逐而生。 因為眾苦相隨的緣故，所以一生下來，苦就跟著來了。 有情地獄和一直感受痛苦的餓鬼，都在受苦中。 其它的胎生、卵生，這四類只要一出生，一有了這個身體以後，無量的猛苦就隨著產生。 （以上四類有情以外的濕生與化生，不會出現受生時的猛利苦受。 【粗重所隨故，生為苦者。 謂三界一切諸行，為煩惱品粗重所隨，無堪能性，不自在轉。 三界有情諸行生起，皆為煩惱品類粗重隨逐。 總之，由有生住增長煩惱種子隨逐流轉，故無堪能安住善事，亦不如欲自在而轉。
喜劇電影「少林足球」已經融入年輕人的生活了，無論是日常生活的對話、網路上的留言，常常可見「少林足球」裡的爆笑台詞，當然啊，你還是要看過這齣電影，再看下面的台詞才覺得好笑，以下就請參考看看吧! 三師兄－金鐘罩鐵布衫－田啟文飾. 1．我一秒 ...
