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2015年2月20日 · 「六桂宗親會」並擁有會歌：「中華兒女，同祖炎黃，維我六桂，源遠流長，衍支海宇，拓殖台疆，曰洪江翁，曰方龔汪，歲時祭祀 ... 「六桂」始祖的本源，要遠溯到西元前1053年，周昭王有個兒子名叫翁溢，字庶任，封官於翁山的地方 ...
道經云：「大道無形，生育天地。」足徵天地之源出於道，未有天地，先有此道。史記云：「天開于子會，而沒於戌會，地闢于丑會，而沒於酋會，人生於寅會，而沒于申會。」 當寅會人之初生，性本善，由天生人也，其權在天，無道可言。道降中天，人生人也，其權在人；伏羲氏
2020年9月7日 · 廣論消文 173-2 173 頁 3 行-174 頁 6 行 日常法師淺釋 ※ ﹝第二、彼集業之理分二： ① 正明所集之業，① 如何集業之理。 初中分二： ① 思業，① 思已業。 今初﹞ 第一個是說業的自性是什麼。業就是一種造作，在經論上面有這樣的解說：「若發生時造作相起」，換句話說，它就是個造作的力量，而 ...
2023年2月4日 · 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女」丁瑩（1938～）。公司營運8年間（1959～1966）共出品51部電影，其中48部為丁瑩主演，她早期曾和知名伶星 林家聲搭檔，後則多與新生代小生 張儀 ...
如何修習念死的法門當中，分為三種根本，九種原因，三種決斷的角度去修行。 第一項根本原因─「思決定死」，分三種原因來思惟。 第一種原因是，思惟死一定會來，沒有任何因緣能讓死主退卻。 無論受什麼樣的身，到最後都一定會死。 《無常集》中說:「即使是佛、獨覺、聲聞等聖者都要示現捨身，何況凡夫？ 」不管住在什麼地方，死主一定都能到達。 如《無常集》中所說:「住在那裏能不死呢？ 世上根本找不到一個不死的地方，空中沒有、海裡沒有、群山之間也沒有。 」從過去、現在到未來的一切時中，所有的有情最後都一定會死，沒有例外。 就如《無常集》中所說：「所有過去、現在已經生的，將來當生的，最後都必須捨掉這個身體，隨業力趨往下一生。
2020年8月16日 · 廣論消文 167 第 165 頁第 9 行-166 頁第 3 行止 益西彭措堪布 廣論講授：思惟六苦 「丑二」：思惟六苦 酉六、無伴過患 無伴過患者。 思惟六苦當中第六無伴過患，就是在生死關頭無依無靠的痛苦。 如云： “ 若能了知如是過，願取三福燈光明，獨自當趣雖日月，難破無邊黑暗中。
廣論消文 7 於說法師住如醫想者 P17 L12 戊二、 【於說法師住如醫想者。】 第二、視說法師為良醫之想。 【如遭極重風膽病，便求善醫，若得會遇發大歡喜，隨教聽受恭敬承事。】 如果得了像風病或膽病這類極嚴重的病症，就要尋訪高明的醫師治療，如果真的見到了好醫師，就會萬分高興，並且 ...
