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消文29-1. 如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知彼諸德相，勵力尋求具其相者。. 諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。. 能成辦解脫的善知識，就是終極所求成佛的根本。. 所以有心想要依止上師的修行者，應該 ...
2020年2月18日 · 《三摩地王經》：我正在告訴你，你現在應當要領悟的是什麼？ 你平常如果多去思惟觀察的話，自然而然心就會安住在所觀察的對象上，跟著這個對象修持，所以，若懷憶念大師能仁的身相及無量妙智，時常串習這種隨念，自心即能專注於此義理。
華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。. 即彼九心攝之為四。. 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近 ...
2020年5月10日 · 廣論消文 140 139 頁 11 行-140 頁 7 行 壬二、思別業果 【第二思惟別者。謂由遠離十種不善，雖定能獲善妙所依，然若成一圓具德相，能修種智，勝所依者，修道進程，非餘能比，故應成辦如此所依。此中分三，一、異熟功德，二、異熟果報，三、異熟因緣。
2021年2月18日 · 廣論消文312 311頁4行-312頁5行 益西彭措堪布開示 火三、於所安住修道處所破除怯弱 於所安住修道處所破除怯弱者，謂念成佛須於生死受無量生，爾時生死眾苦逼惱，故我不能修如是行。 對於所安住的修道處所（生死輪回）破除怯弱：
2022年9月2日 · 1. 德不配位：一個人的德行，無法與他所處的地位 相匹配。 2. 必有災殃：則 易招致災禍。 3. 德薄而位尊：德行淺薄而地位太高。 4. 智小而謀大：智慧不足而謀劃甚大。 5. 力小而任重：能力不足而責任重大。 6. 鮮：鮮（音ㄒㄧㄢˇ），很少。 7. 鮮不及矣：很少 能辦成大事的。 意譯： 《周易 繫辭下》：
2018年10月28日 · 一般所謂「三德」，即智德、斷德、恩德，以及《大般涅槃經》提到的法身德、般若德、解脫德。 「四無礙解」則包括：善能契入正理的「法無礙解」、善能詮釋法義的「義無礙解」、精通各種地方語言而無礙自在的「詞無礙解」、隨順正理而巧說無礙的「辯 ...
