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2006年11月10日 · Chan Chi Keung Dennis. Chan Chi Mun Felix. Chan Cho Ming Joe. Chan Ka Man Carman. Chan Ka Wing Karen. Chan Ka Yee Pamenla. Chan Kam Hung June. Chan Kwok Hung Thomas. Chan Kwong Chuen.
2017年3月17日 · 2017-03-17. 最近在教一個初中學生需要學習的文法課題時，發現即使是高中生，也會錯誤使用，以致詞不達意，所以我決定在這期的專欄中詳細講解一次，希望各位second language learner（第二語言學習者）能有更清晰的理解。 在英文句子裡，expressing purpose（表達目的）時，我們可以用so that、in order that、so as to、so as not to、in order to、in order not to來描述做一件事情的目的，寫的時候要多注意文法，首先就是留意so與so that / in order that的分別。 So用以表達因果.
2018年11月28日 · 行孝可以分為多個層次︰「孝養」、「孝敬」及「孝承」。. 孔子的學生喜歡向其問孝，因材施教的孔子往往能給學生一些新的衝擊。. 只養不敬 ...
2018年3月21日 · 《搜神記》可說是我國第一部寫得比較詳細具體的志怪小說。 雖說《山海經》成書遠比《搜神記》早，但《山海經》極其量是一部「志怪圖鑑」，當中沒有記事的情節。 《搜神記》的作者干寶之所以作此書，背後的原因竟與「復活」有關。 據說，干寶少時父親去世，其母非常妒忌父親的愛妾，於是在埋葬他父親時，趁機將他父親的妾推入棺材活埋陪葬。 過了十年，他母親去世，需要開棺和他父親合葬。 當棺木打開時，竟發現十年前被推入棺「生葬」的妾侍伏在他父親屍體上，而且尚有體溫。 眾人將之帶回家後竟「復活」。 上天似乎特別關顧干寶一家，「復活」的奇蹟竟再次發生，據說他的兄長也是在「氣絕數日」後又活過來了。 因此引起干寶對鬼神怪異之事的興趣，啟發了他寫這部《搜神記》。
2016年1月18日 · 孫中山銅像. 打鼓嶺邊境禁區已經在本月初開放了。 位於禁區之中蓮麻坑村的葉定仕故居，也終於重見天日。 歷史在一波波的歲月年輪中，從辛亥時期的革命號角到後來的禁區孤寂，再到今日成為歷史的見證，葉定仕故居代表的，不僅是村中的歷史，更是一個時代浪濤之下的革命悲歌、是香港故事甚至時間的記憶。 文、攝：香港文匯報記者 徐全. 華僑乃革命之母，這是孫中山先生對共和革命中華僑所發揮作用的高度評價。 華僑不僅為革命黨人奉獻了自己的財產，不少更是身先士卒參加革命。 在黃花崗七十二烈士中，差不多有三分一乃是華僑。 華僑亦在所居住的國家經營實業、主辦報紙，為傳播和宣揚共和革命而吶喊。 這一切，是那個年代最為真摯的赤子報國之心。 在葉定仕故居中，依然能夠感受到這樣的滄桑。 悠然於山中的白色建築.
2021年4月8日 · 2021-04-08. 莫慕潔（左二）積極支援抗疫活動，期望早日實現「清零」。 圖為她參與「北區社區抗疫連線」組織的活動，向區內居民派發防疫用品。 十九屆五中全會公報明確指出，中央將進一步支持香港、澳門長期繁榮穩定及保持香港鞏固提升競爭優勢。 對此，江門市新會區政協常委、標準錶針及配件廠執行董事莫慕潔認為，這體現中央政府一直以來對香港發展的關心和愛護，身為港區政協委員，要繼續認真履行職責，充分發揮作用，為內地的經濟社會發展積極建言獻策，為香港的繁榮穩定作出努力。 言行一致的她，不僅積極參政議政，關心家鄉發展，還長期開展一系列青年活動，透過培養青年的包容心，讓他們持開放心態接納不同文化，主動融入國家發展，拓展自身發展空間。 宣傳家鄉 攜手發展.
2017年3月17日 · 「詩」，是指《詩經》。 不學《詩經》，就不能說話了嗎？ 不是這樣解。 根據《論語．陽貨》，孔子解釋「詩」是「可以興，可以群；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名」，或引用《詩經》，或直接寫詩，正可以「賦詩言志」。 培養人才 賦詩言志. 西周時代，《詩經》其實是用來培養政治人才的工具和教科書。 春秋中期，盛行在社交與外交場合中，大家「賦詩言志」一番。 故當時學《詩》，主要還是在「用」的方面。 所以說，不學《詩》，如何應對呢？ 我們今時今日，讀古詩古詞，首重文學，可一同「分享詩詞之美，感受詩詞之趣」，同時，亦可分享古人的情懷和心境，產生共鳴、神遊嚮往和洗滌心靈。
