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2023年10月26日 · 「可能找幾個團體支持，拿個大聲公，背著旗幟做個簡單小遊行，搭配比較激烈的標語。 」李宗宸對行動的預想，本來比較「激烈」，也不是現在這個規模。
2012年2月12日 · 牠的特徵在於背上有不規則像被蟲啃過的花紋，至於其它分類特徵，書籍上有詳細記載，有興趣的讀者可自行翻閱，本文就不再贅述。 就這樣跟著校長在後山這塊土地東奔西跑，尋找台東間爬岩鰍的蹤跡，這才知道野外調查是多麼辛苦的一件事啊！
2015年7月7日 · 「當紅狐被獵犬追逐的時候，牠會兜著圈子跑…牠一邊跑、還一邊做陷阱；有時牠會假裝往回跑，有時還會跑到水裡製造假的痕跡；雖然如此，牠還是會一直維持在圓圈的軌道上，一直到它退回牠的窩中心為止。
2014年11月7日 · 冒著與化學物質及危險器材工作的風險，屠宰場工人做著這份節奏快速又單調的工作，全身充滿壓力，在極熱或極冷又充滿持續噪音的環境下，冒著感染傳染病的風險；他們還需視情況，交替輪值早班或大夜班。
2015年5月3日 · 作者：黃淑玲. 澄清誤解，放生正名. 佛陀的教誨，希望長養慈悲，斷一切眾生之苦。 包含被宰殺入口腹的眾生。 佛陀的時代，生活範圍就在走路可及之處。 市場販售的，是村落外溪河裡撈起的魚蝦蟹，自己圈養的牲畜，當時的放生，是隨手買下，立即放回原生地。 兩千五百年後，交通縮短距離，開發佔據自然棲地。 更遞讓佛陀時代的環境不再。 佛陀護生的精神，也要配合生態學者的專業指導，才能如法地解除動物的苦。 佛教廣願福慧協會成立宗旨之一，希望能在眾生困難之時伸出援手，拉他一把，度過生命的關口。 理事長釋見石法師，希望引薦佛教豐富的資源，結合生態學者專家，或者協助民間動物保護團體，以智慧，實現佛陀放生的慈悲。 見石法師笑著說，現在一開口講到放生就被罵，放生的確是有盲點的，一般人覺得放生就一定得永遠的活下去。
2009年2月3日 · 作者：董景生、黃啟瑞、邦卡兒‧海放南. 布農神話傳說中滿溢植物意象，豐饒的、趣味的、隱諱的、救贖的、自嘲的。 許多人變動物的故事，還牽涉了人對植物的瞭解和運用，包括兩個太陽輪流炙烤大地的年代，一對布農夫婦到田裡耕種，為了不讓嬰兒遭受陽光曝曬，於是將他放在開墾田邊所砌的石牆陰影底下，剛開始用bunbun香蕉的肥厚寬大葉子遮涼，卻不敵陽光而葉片被曬乾，後來改用不會枯萎的asik山棕葉重新覆蓋保護，故事到這裡，先指明山棕葉乾燥也不會變形的道理，可惜陽光太過熾烈，最後小孩仍被曬成蜥蜴，從此只能害羞躲藏石縫納涼。
2008年9月12日 · 水鹿紀錄的拍攝方式分為兩種，一種是「守株待兔」，定點式記錄水鹿生活；另一則是背著機器到處跑，特別是以溪谷為主，但拍攝的前提是不被野生動物發現鏡頭。
