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6 天前 · 臺灣正體. 媽祖 （ 莆仙語 ： Mâ-cô ； 閩東語 ： 媽祖 ， 平話字 ： Mā-cū ； 閩南語 ： Má-tsóo ），是 中國民間信仰 中的 海洋女神 ，有關信仰主要發散中心是 湄洲島 ，擴及於沿海之浙江、福建、廣東、海南、 膠東半島 、天津等地區，也被隨該些地區之移民傳至於 臺灣 [1] 、 琉球 、 日本 、 新加坡 等地 [2] 。 媽祖據傳 原名 林默 ， 暱稱 「 默娘 」，又稱 天上聖母 、 天后 、 天妃 、 天妃娘娘 、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、 媽祖婆 、姑婆嫲 (Gū pó má)等，生活於 北宋 時期之 興化軍 莆田縣 ，在手足中排序最後。 據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位 釋道兼修 的仙姑，為人 占卜 禍福，而終身 未婚 。
祂在信徒心目中之普遍形象為一位法力強大而仁慈且地位崇高的 女神 。 由閩南籍移民帶到臺灣的媽祖信仰，有關的宗教活動經常是備受重視的宗教活動；其中尤以 大甲鎮瀾宮 、 彰化南瑤宮 、 北港朝天宮 、 白沙屯拱天宮 等廟宇發起的媽祖進香遶進最具代表性 [3] 。 2009年，媽祖信仰入選 聯合國教科文組織 人类非物质文化遗产代表作名录 。 生平 [ 编辑] 媽祖姓林，相傳在 北宋 建隆 元年（960年）出生于 清源軍 泉州 莆田縣 湄洲島 東螺村（979年，莆田縣改隸太平軍；980年，太平軍改名 興化軍 ），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。 文獻或有記為「默娘」，而「娘」字為舊時對單名女子之通稱，故媽祖原名應以「林默」為是 [4] 。
媽祖，亦稱“天妃”“天后”，俗稱“海神娘娘”，是傳説中掌管海上航運的女神。 [30] 媽祖，原名林默 [27-28] ， 公元960年三月廿三出生於福建莆田 湄洲島 。 [32] 父母信佛，夢觀音賜藥而生之。 八歲從師，十歲信佛，十三歲習法術。 宋雍熙四年（公元987年）九月初九，因救助漁民而不幸遇難，年僅28歲 ，盛裝登山石“昇天”為神。 當地居民於清康熙三十三年（1694年）立廟奉祀，稱“通賢靈女”。 宋、元、明、清歷代均有褒封，清封“天上聖母”。 [14] [29] 中國沿海各地的漁民和航海者都把媽祖奉為海上保護神，北起 丹東 、秦皇島、天津、煙台，南到上海、寧波、福州、廈門、廣州、香港、澳門等地，都建有天后宮。
大媽： 指鎮殿媽祖，是鎮瀾宮內最大型的一尊神像，身穿龍袍，肩披霞帔，腳穿麟靴。 終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。 身旁有書童、印童服侍。 據說鎮殿媽祖是軟身媽祖，手腳身體都可以自由轉動，二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，當時鎮殿媽祖的雙手是張開的，民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。 大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。 雙眼垂瞼下望、神前一方磚，與神明眼神交互映對。 神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質，左右隨侍的是她的侍女。 副爐媽： 是副爐媽高度八寸，依照神像雕刻的劍帶裝飾，當為清朝中葉的作品。
媽祖成人而成神的聖蹟，既有歷史面向也參雜神話，活動時間約在北宋初：太祖建隆元年（公元960年）到太宗雍熙四年（987），其父親為林愿（或作孚、惟慤），媽祖出世後逾月不哭，被稱為「林默娘」。 自幼在湄洲嶼成長，由於深知海性也具有異能，故常適時出神解救海上船難，都表明其「神女」或「通賢靈女」的神異性格。 早期的媽祖神話既有佛、道二教色彩，肇因於 祠 廟 分由佛、道二教中人住持，就形成不同的說法：或説因敬祀觀音大士而有靈異，或曾得老 道士 玄通授予「玄微祕法」，故具有 驅邪 救世的神異；而民間則傳說降服桃花山妖怪，將千里眼與順風耳收為部將。
媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母等等。 道教《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱， 太上老君 封媽祖為「輔斗昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。 而經中說，她的來歷十分不凡。 原來太上老君在無極境中，觀見海洋和江河中，民眾舟船往來，風水不便，潮勢洶涌，有時受到風雷震擊，翻船損人，無由救免，所以派了斗中妙行玉女下凡，降生人間，救度生民。 她便是媽祖，也就是功成之後被封的天妃。 這是道教中的說法。 從這一說法中可以看到，她很早說被收入了道教的神仙譜系，成為道教崇拜的重要尊神之一。 民間對於天后，也有一些自己的傳說。 比較廣的一種說法是，她是母親吞食了 觀音 菩薩給的優曇缽花才有孕的。 有關媽祖的記載，大約起於宋。
2020年4月18日 · 媽祖的信仰傳播有兩種形式，一是由中心往外輻射形式，如湄洲為信仰起源，之後如同蜘蛛網般傳散到天津、廣州、臺灣各地。 另一種則是系譜形式，經過數代由上往下分香，湄洲祖廟往下分香到北港朝天宮，再往下分香給彰化南瑤宮等，各自形成系譜，如同祖譜一般。 子廟回母廟謁祖進香被稱為「回娘家」，彰顯了儒家親屬的價值觀，也有「吃果子拜樹頭」的報恩意涵。 進香回來後則要遶境，藉由神明的力量將居所周圍淨化，讓神明掌管的「境內」成為安全之地。
