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「三衰」是身衰、家衰、運衰。 「六旺」是丁旺、財旺、畜旺、牧旺、農旺、果旺。 從「六旺」的排序，可知此說法起源於遠古。 自古以來，丁比財重要，人的因素第一，而畜牧、農業則是財富的主要來源。 然而，農牧收成要靠天，人們除了新年祈求「添丁發財」、「風調雨順」、「六畜興旺」、「五穀豐登」，還會以勘輿術數窺探天意，力求做到盡人事而順天命。 不過，天氣難測，天意更難測，所以，呂蒙正在《寒窰賦》開頭兩句就慨嘆：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。 在歷史長河中，好的宰相很多，但能留下與命運有關著作的，只有3位：一是諸葛亮的《諸葛神算》，二是劉伯溫的《燒餅歌》，三是呂蒙正的《寒窰賦》。 呂蒙正出身官宦人家，其父呂龜圖在洛陽做官。
2011年7月9日 · 三界五行：家中供奉神明須知 - 東方日報. 香港人充滿神心、孝心，雖然居住環境狹窄，但仍在廳中擺設神枱，供奉神、佛、祖先，在人倫與風水而言，此舉是合情合理，但有些事項需要注意。 首先，要考慮佛祖、觀音以及眾菩薩是吃素的，如果把土地、祖先、道教神仙與諸佛菩薩供奉在一起，逢時過節以燒肉、肥雞、魚、酒拜祭祖先、土地、道教神仙，那就是對諸佛菩薩不敬。 除非全部只用花、果、茶、水供奉，否則，佛教菩薩就不宜與土地、祖先、道教神仙放在一起。 而家中神枱亦盡量不要靠近飯桌或梳化，因為人與神是不宜「平起平坐」。 如果地方無法遷就，神枱與飯桌或梳化最好用常綠植物分隔，一來人神各有空間，二來植物可吸收燒香釋出的氣體。
2018年12月5日 · 三界五行：五龍得位 能量大增. 按照道教的講法，每一個家宅，都有龍的存在，而且是五條。. 凡是供奉地主的，神祗都寫着：「五方五土龍神，前後地主財神」，道理就是這麼簡單。. 入伙拜四角，其實是拜東南西北四條龍，另加中央的龍。. 道教有 ...
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三觀到底是哪三觀呢?
正確三觀是什麼?
三觀不合是什麼?
三觀一致是什麼?
2015年10月12日 · 這可以說是中國的標準「樣辦房」，所以俗語有云：「千金難買向南居」，除有風水好處，坐北向南的房子，還有很實在的功能—一是冬暖夏涼，二是光猛，三是通爽，住得舒服。至於坐西北向東南，在《易經》中那是乾卦的方位，也就是龍位。
2018年11月5日 · 俗語說「廣東三樣寶，陳皮老薑禾稈草」。 傳統中醫一直認為陳皮益氣理中，止咳化痰，薑幫助消化。 歷史記載，南宋時期，御醫在藥方中加了陳皮，治好了楊太后因肝氣鬱結而患的乳疾。 西方醫學也發現，陳皮含豐富的黃酮類化學物質及柚皮素，有保護血管、抗抑鬱、消炎排毒的作用。 薑，民間早已這樣說：「冬食蘿蔔夏食薑，郎中藥店不開張。 」而有不少藥方用生薑做藥引，提升藥效。 禾稈草雖然不入藥，但是可以入饌，禾稈草沖洗乾淨後，用來綑紮五花腩肉，加上調味料，或蒸或煮皆有一種特殊的芳香，而且禾稈草減少了五花腩的肥膩，造就了一道草根特色的農家菜——「禾稈冚珍豬」，肥豬的豬！ 方向宇.
2016年4月5日 · 三界五行：傳統風俗 不可失禮. 清明節當日拜祭先人，名為「行正清」，但由於時間、交通其他原因，很多人都不能在清明節當日祭祖，也不能視為失禮，因為按傳統風俗，清明節前後的一段日子，都可拜祭先人。. 由「春社」（每年立春後第5個戊日 ...
2018年4月11日 · 三界五行：破財擋災 化解凶煞 - 東方日報. 天災，很難防範。 古時，民智未開，以為死於自然災害是報應，這是誤解。 用天災發毒誓，甚麼「五雷轟頂」，其實等於發假誓。 今時今日，如果對自然災害遇難者還存在這樣的誤解，那就是對死者不敬。 無妄之災是意想不到的意外，既包括天災，也包括人禍、空難、海難以及嚴重交通事故的遇難者，都是無辜的，我們應該給予無限同情，盡力施以援手。 無辜、不幸，我們只能說是「無運」，時運不好，古語說：「時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑」。 術數經常講的「破財擋災」，以及「化解血光之災」都是命理，也有道理。
