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2016年9月18日 · 以佛教的角度來看，真正的慈悲，是「無緣大慈，同體大悲」；這種慈悲是平等、沒有分別的愛，是無限的憐憫與包容，不捨棄任何一個眾生，無論是胎、卵、濕、化，即使是地獄裏的眾生，佛、菩薩都會攝受他們、度化他們；不是「信者才能得救」，而是「未信者，令生信；已信者，令增長；已增長者，令堅固」。 因此，其實，大愛的昇華就是「慈悲」；「慈悲」的昇華就是「大慈大悲」，有了「慈悲心」，人與人之間的隔膜、疏離、紛爭、矛盾自然會化解。 二、眾生煩惱與社會社會亂象的根源. 什麼是煩惱？ 煩惱從何而來？ 《俱舍頌》云：「諍根生死因」。 意思就是說：眾生的煩惱根源於受和想，依受而發起「愛諍」根本，由想能發起「見諍」根本。 諸經論中綜合根本的煩惱為：貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。
2015年6月28日 · 愛語是慈語，是悲語，是誠摯語，是光明語，是希望語，是振奮語，是催人向善語，是溫暖語，也是智慧語。 （3）利行攝：就是多做有利於他人的事，多說有利於他人的話，多起有利於他人的悲心慈念，多從行動上真心誠意地幫助別人，成全別人。
2014年11月9日 · Tweet. 宗教的價值在於幫助人類破迷啟悟，離苦得樂。 自國家改革三十六年來，宗教自由政策得以落實，佛教出現蓬勃發展之現象，處處道場林立，猶如雨後春筍；惟因社會普羅大眾一般均以「功利信仰」與「祖先信仰」為主導，是故對真正的佛教多有認識不清或一知半解者，以致形成各種迷信或誤解的現象。 蓋佛教乃導人正信之宗教、覺悟之教育，是故為佛弟子者或佛門中人，實有責任發出正確之言論，導迷向覺，將佛教化世利人的真義，向社會人士說明並介紹。 首先，我們必須要清楚，人為什麼需要宗教、需要信仰？ 因為正確的宗教信仰，可以充實人類的心靈、促進人生的美滿，並進而安定社會秩序，有益於社會文明之發展。 所以現代文明國家，在憲法上都有明確的條文規定，公民皆有信仰宗教的自由。 其實一切宗教，都是從人生的現實中開啟出來的。
2015年2月1日 · 根據心理學家佛洛依德（S. Freud）的分析，自殺這種行為是基於抑鬱的一種「謀殺」行為，是當一個人失去一個他既愛又恨的個體時，由內引發出對個體的侵略性或攻擊性的感覺；若感覺非常強烈，個體便會進行自殺的行為。 他又假設，人類自殺行為是因為人類有「死亡的本能」（Death instinct），這是一種由內而發的本能，會引致個人進行自殺的行為。 另外，心理學家埃里克．埃里克森（Eric H. Erikson）將一個人從出生到死的經歷，分成八個心智成長的階段。 他認為，個體在每一個發展階段上都會面臨一個確定的主題，或者說是一個特定的心理危機。
2016年1月10日 · 這個故事實在發人深省，老師是真正的身體力行，以身說法；他沒有說過什麼大道理，他什麼道理都沒有說，只教學生們「活在當下」 「活在當下」可以說是人生的至理，可是學生們沒有真正的聽進去，也沒有真正的明白，更沒有真正的去實行，所以 ...
2016年1月3日 · 什麼是「惜」？「惜」是愛惜，「福」是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。末法時代，人的福氣是很微薄的：若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說「樂極生悲」，就是這意思啊！
2015年7月5日 · 世人對名與利的態度，基本上可以分為三種境界： （一）先名後利．即使是駡名. 如今，社會越來越重視「名」，因為先有了「名」，「利」自然會隨之而至。 演藝界或娛樂圈便是最好的例子，多少名星為求出名，而做出許多令人「瞠目結舌」或令人「刮目相看」的言行，千方百計的「自我炒作」方式，目的無非為求博出名，通過「出位」的言論，不惜背上駡名；因為即使是駡名也是「名」，有時候儘管被罵得全城轟動，可是身負如此「嚴重」的駡名後，反而更加人氣急升，馬上就紅起來了。 在物質化的今天，所有的「名」，在很大程度上都可以馬上兌換成「利」；「名」值多少錢？ 出名後，自然會有各種各樣的商業代言、商業廣告的演出；對於企業來說，花錢把這些「紅人」請過來宣傳一下，就能吸引人氣，讓自己的產品像火燒一樣紅起來了。 這就是名星效應。
