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2018年6月21日 · 疏文是祈福神靈，敬天祭祖語言信息的表達形式，是人們將自己所求的事由，通過叩拜，存思天神恩佑，書之於紙，徹於琅函，焚化後由神職司四值（年月日時）功曹，飛雲捧送天尊，再上達天庭，架起仙凡之間的橋樑，從而溝通人與神所表達的願望，來實現人們所祈求的目的。 道教疏文書寫格式要求的禁忌很多，文字編排都有嚴格的規範要求，其內容語言也比較嚴謹。 不同的事情、不同的宮闕、不同的神靈寫法都不一樣，要注意寫清神仙的宮闕與其聖號，必須相稱。 一般疏文在神仙的聖誕日都要祝壽慶賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動。 道教疏文最早應用淵源於古代「天子祭天地，或祭五嶽四瀆」。 東漢祖天師將祭天、地、水的祭祀儀式最初的範本《三官手書》繼承應用。
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2015年8月6日 · August 6, 2015 ·. 恭祝 關 聖 帝 君 聖 誕 千 秋 祈 福 疏 文. 伏維. 中天至聖 仁義古佛 玉皇大天尊 關聖大帝. 神威廣大 雄武英文 聖德巍峨 無感不通. 皇恩遠佈 施法雨而降祥 帝威浩蕩 布道風以垂光. 青龍偃月 護正摧邪 威鎮華夏 恩庇黎庶. 關聖帝君壽無疆 正氣祥光照八方. 美髯一表肅威儀 忠義化民德益彰. 今據. 中華民國一 四年歲次乙未 六 月 廿三日 (國曆八月七日) 未 時 有 社團法人中華關聖文化世界弘揚協會 暨 社團法人中華桃園明聖經推廣學會 于台北市文山區試院路四巷一之一號佛壇前 茲恭逢天誕佳期 座前弟子眾等 虔備香花茶果 粗陋薄儀 謹具文疏 在此焚香恭祝. 今逢.
高雄梓官城隍廟. 7,063 likes · 113 talking about this · 867 were here. 公告:本專頁 由 梓官城隍廟管理委員成立管理。 凡有任何有關本站發佈之訊息,均由梓官城隍廟管理委員會同意
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2018年12月30日 · 尼泊爾嘎檔寺及世界各地嘎檔巴佛學會亦將於今日2018年12月31日（藏曆11月25日）舉辦全球十萬遍會供、十萬燈供佛，祈佛住世廣轉法輪大法會，慶祝依尊法王示現出生乘願再來廣利具心。. 欲知更多詳情歡迎聯繫各地的佛學會，期待各位的出席，讓我們 ...
神尊欣賞- 邢天王 #路竹下坑聖德宮癸卯年三朝祈安圓醮遶境大典 感謝曾文武分享
2013年4月3日 · April 3, 2013 ·. 【補運】 為補歲運不足、祈求轉運的民俗信仰儀式。 通常當信眾自認為時運不濟，便可以利用補運來設法補救；也有信眾認為每年做補運儀式，可以對自己有加分作用。 臺灣民間宮廟辦理「補運」或「進錢補運」的儀式非常普遍，也是駐廟法師和道士日常進行的科儀之一，科儀程序與祭品大同小異。 要補運的信徒準備米糕、蛋、龍眼乾、三杯紅圓、補運錢（冥紙）等祭品，到宮廟案桌直接向神明祈求，再將蛋殼與龍眼乾殼剝掉，表示脫去霉運。 若為進一步增加效力，也有請法師和道士做補運儀式者，但須支付科儀費用，而祭品要再加「替身」、十二元神紙錢、疏文等。 補運多在春、夏二季舉行，通常以在農曆2月19日觀世音菩薩誕辰日（俗稱「觀音生」）進行者最多。
