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2020年5月22日 · 是故應於緣起二業，及諸因果發生定解，一切晝夜觀察三門，斷截惡趣。 若不先善因果差別，縱少知法，然將三門放逸轉者，唯是開啟諸惡趣門。 因此，我們應該對緣起、黑白二業，以及各種因果法則善加修習，產生確切的認知，並日日夜夜觀察自己的身口意三門，才能截斷惡趣。
欺侮、侵犯。楚辭˙屈原˙九歌˙國殤：「凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。」王逸˙注：「凌，犯也。」唐˙柳宗元˙駁復仇議：「讎天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。」 7. 姓。如唐代有凌準。※倰： (一) ㄌㄧㄥˊ 欺。集韻．平聲．蒸韻：「倰，侵 ...
2020年11月27日 · 廣論消文 232 232 頁 10 行-233 頁 11 行 午五、遮止增減 先覺多云： “ 龍猛、寂天所傳來者俱修七支，慈氏、無著所傳來者，惟修禮拜、供養二支。 若修悔罪，必須追悔，令意不喜，菩提心者具足踴躍歡喜方生。” 不應道理。 昔日大德都說： “ 按龍猛菩薩、寂天菩薩的傳承，七支都要修習；慈氏 ...
2021年2月24日 · 前事究竟，不應以此便為喜足，應於上勝更發精進。 在前面的事完成時，不應以此為足，應當對更高一層的境界再發精進。 此處暫止息力，若譯為 “ 捨力 ”，則更合適。捨力就是能放捨的力量，修行時善用捨力非常重要。
2020年11月19日 · 即此論云： “ 困難不應 退，皆由修力成，先聞名生畏，後無彼不樂。” 此即《入行論》所說：遇到困難不應退縮，任何事都是由串習力所成就的。好比對同一人，原先聽到他的名字就心生恐懼，後來成為朋友，沒有他時，心中還悶悶不樂 ...
現代詩修辭學第十三講 關於「借代」------------論現代詩中借代辭格的應用 【壹】借代的定義和心理學基礎 借代，也叫換名、代稱或替代，是指「同一件事物，換一個新鮮的說法來代替」，參照歷來各家學者的定義及說明： （1）「所說事物縱與其他事物沒
蕭蕭五株門外柳，屈指重陽又，霜清紫蟹肥，露冷黃花瘦，白衣不來琴當酒——（ 陶潛 ） 27. 中秋豈可無月／無月教我如何想像你早年的容顏／教我如何能感應／一夜的鄉心／五處的悸動——（ 白居易 ）
