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對此，王國維在《宋元戲曲史·元劇之文章》是這樣解釋的：. 「蓋元劇之作者，其人均非有名位學問也；其劇作也，非有藏之名山，傳至其人之意也。. 彼以意興之所至為之，以自娛娛人。. 關目之拙劣，所不問也；思想之卑陋，所不諱也；人物之矛盾，所不顧 ...
王國維的〈人間詞話〉說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。. 獨上高樓，望盡天涯路。. 』此第一境界也。. 『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。. 』此第二境界也。. 『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處 ...
王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名德桢，字静安，又字伯隅，初号礼堂，晚号观堂（甲骨四堂之一），又号永观，谥忠悫。浙江杭州府海宁人，中国学者、国学大师。 王國維與梁啟超、陳寅恪、趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中国新学术 ...
2019年6月30日 · 根據王國維的理論，把「境界」分為「意境」層面和「人生境界」兩個層面。意境層面強調的是對藝術性的把握，在繼承傳統意境理論的同時，又對傳統理論做了完善和發展，在具體實踐中，王國維以「意境」為標準，對歷代詞人的詞作的藝術性進行了品鑑。
2017年3月14日 · 「意境說」在中國源遠流長，王國維是這一學說的集大成者。他通過對中國詩詞的具體批評，對文學進行了本質分析，豐富了意境的理論，並把意境提高到具有普遍意義的美學範疇。他認為構成文學有兩個「原質」(即基本原素)：一是情，一是景。
一. 在中國美學史上, 王國維不僅是源遠流長的古代意境理論的集大成者, 而且他對意境概念. 所作的明確界定和全新發揮, 使之終於具備了成熟的理論形態。. 「意境」之所以在今天仍然是一. 個具有鮮活生命力的重要美學概念, 與王國維對意境所作的創造性研究 ...
詩人王國維曾說過人生有三大境界，他從不斷追逐理想目標、逐步漸進的角度，用詩句來文雅的總結出人生的三大境界。1.第一境界出自晏殊的《蝶戀花》中的詩句：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。人生最初的階段 ，涉世之初，我們迷茫，我們 ...
