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乃至其定未成以來，於引定修，唯應止修，亦是我許。 若謂引發如是定前，觀修眾多即許是此定 障礙者，是全未解大車釋論宣說引發三摩地軌。 在修定時，在先前尚未能夠隨自己的心意，安住在一個所緣三摩地，（初修行者）在還沒有獲得三摩地 ( 定 ) 之前，若不斷觀察思擇眾多所緣，定力當然 ...
2015年5月31日 · 很多 成大功、立大業的英雄，是出身寒微的。 解析： 「萬丈高樓平地起。」是比喻萬事萬物都是 由基礎開始，從零到有，從小到大。一點一滴逐步發展，最後才聚沙成塔，獲得成功。這種成功 得來絕非偶然，不是走捷徑或是一步登天。
從法生起，受行法分，法所化現，法為其主，從法出生，正法行境，依於正法，法所成 辦。」】 合註語譯：《正攝法經》說：諸佛世尊具足無邊無際的功德，這些功德皆是從正法出生的；誰修持正法誰就能受用所得--分內的正法；無漏正法所變現；以 ...
2021年2月23日 · 如云： “ 成 樂否無定，尚為樂作業，若業定感樂，不修云何樂？” 前二句是說世間人，後二句是說菩薩，由此對比說明菩薩應當踴躍修善。 如《入行論》所說：雖然做世間的事業不一定能獲得安樂，但世人尚且為了追求安樂而辛勤勞作；如果 ...
2021年2月11日 · 因為依靠精進，隨後就能獲得善法資糧，若無精進則不能成就任何善法，成 辦資糧的多少完全依賴精進的大小。 若問：靜慮和智慧能降伏煩惱，為何不是最殊勝的？ 答：若未發起精進則不能生起靜慮和智慧，因此一切善法的因是精進。此處是 ...
2020年4月8日 · 四有謀略心，謂作是念何當捶撻，何當殺害。. 五有覆蔽心，謂於瞋恚不覺羞恥，不知過患，及與出離。. 瞋恚心也有五種心相，若五種心相都具足了，就是瞋心圓滿，如果有所欠缺，瞋心就不圓滿。. (1) 憎惡心，就是認為他人對不起自己或損害自己，隨不同情況 ...
2021年3月14日 · 謂由佈施故，令成聞法之器，以於法師生歡喜故；由愛語故，能令信解所說之法，以於法義令正瞭解、斷疑惑故；由利行故，如教修行；由同事故，已修不退，長時修行。 回答：由佈施的緣故，能使有情成為聞法的法器，因為對法師生起歡喜心的緣故。
