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2020年2月24日 · 廣論消文 107-1 【《讚應讚》亦云：「謂應趣應遮，清淨及雜染，此是雄尊語，與餘言差別。此純顯真如，彼唯欺罔法，尊語與餘言，除此須何殊。此專一妙善，彼唯障礙法，尊語與餘言，除此有何別。由彼染極染，由此能清淨，此即依怙語，與餘言差別。
永別「經營之神」：台塑集團創辦人王永慶在美辭世，享壽九十二歲有「經營之神」美譽的台塑集團創辦人王永慶，昨天（美國時間十五日上午九時卅八分）在美國新澤西州住宅因心肺衰竭過世，享壽九十二歲。 台積電董事長張忠謀感嘆的說：「王永慶先生標誌著
此中有三，一、思決定死，二、思惟死無定期，三、思惟死時除法而外，餘皆無益。. 癸一、思決定死. 新譯廣論. 壬四 修習念死的方法: 即是以「三種根本」、「九種因相」及「三種決斷」之法來修習念死。. 三種根本是：① 思維必死。. ② 思維死期無定。. ③ ...
2021年3月12日 · 既歡喜已，令修道時，先須令知云何應修。此由愛語宣說正法，除其無知斷其疑惑，令其無倒受持法義。 他生起歡喜心之後，要讓他趣入修道時，首先必須讓他瞭解應如何修學。這又需要由愛語宣說正法，遣除他的無知和疑惑，使他無顛倒地受持法義。
廣論消文295 “我欲趣眾苦，如佛所加被，閉門而不放，我何反瞋彼？. 廣論消文295 294頁11行-11行. 益西彭措堪布開示. 亥二、顯示理應悲愍分二：. ① 依《菩薩地》別說 16 ② 依本論合說. 16 此科判是本講記所擬。. 第二，理應悲愍者。. “理”是道理，即眾生都是 ...
如云：「相莊嚴尊身，殊妙眼甘露，如無雲秋空，以星聚莊嚴。. 能仁具金色，法衣端嚴覆，等同金山頂，為霞雲縛纏。. 丑一 佛身功德: 此處必須憶念佛陀的相好。. 應依照《讚應讚中的一節—喻讚》所說來憶念佛陀的相好：世尊身軀具相莊嚴，極其秀美的眼 ...
2020年11月5日 · 因為大悲是佛子行的前導之故。. “大德舍利弗，如息出入是人命根之所前導，如是諸菩薩所有大悲，亦是成辦大乘前導。. “大德舍利弗，猶如呼吸是人命根的前導。. 同樣，菩薩大悲也是成辦大乘的前導。. 由於大悲的牽引，才引發大乘的六度萬行，故說大悲 ...
