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2010年7月24日 · 2010/07/24埔里天元佛院讀經班法會孔老夫子慈悲指示訓 吾之一生，以仁為中心思想，以淑世為懷，以撥亂反正為責，更以大同世界為理想，故而刪詩書、訂禮樂、作春秋，乃欲挽世之頹風。奈因生於春秋亂世，禮崩樂壞，人心不古，道德淪喪；以致君不君，臣不臣
2018年7月4日 · 【善財童子五十三參】白話文 (20~29 參) 贊曰： 迤邐山西岩下求，金剛寶石月輪秋；善財童子叮嚀語，卻問觀音 哪 路修。 一切眾生離怖畏，百千異類等調柔；聞思修入三摩地，犬吠雞鳴卒未休。 善財在路上走著、想著：王者威嚴獄吏嗔，剜 心剖腹太愁人。
【受學學處者，謂隨力受學佛制學處。悲愍有情者，謂佛聖教，由悲差別，故歸依此，於諸有情，亦應悲愍，斷除損害。應時時間，於三寶所勤修供養者，謂應日日供養三寶。】 子二 受學學處： 2. 我們應盡力受學佛陀所制定的學處。 子三 悲憫有情眾生： 3.
明師一指的尊貴與殊勝 一貫真傳之殊勝─吳靜宇老前人慈悲：「天道七奇：1、在家出家。2、在塵出塵。3、先得後修。4、直指心性。5、一世涅槃。6、內外雙進。7、將功補愆。」 明師一指之尊貴與殊勝。曾聞前輩常說：「學人博學各教經論，不及明師當前一指真。」
濟公活佛慈勉〈學修講辦行〉：學道不在見聞知見之累積，更當契入內心深切之體會感悟。 修道不在人我事項之相對，更當契入本心本性之回歸提昇。 講道不在文字般若之轉述，更當契入實相觀照之性理闡推。 辦道不在道場事務之績效，更當契入眾生
2020年11月5日 · 廣論消文210 210頁11行 子二、修菩提心次第分三：① 修七種因果教授 ② 依寂天佛子著述所出而修 ③ 攝義 第二，修菩提心次第者，從大覺沃所傳來者分二：① 修七種因果教授；② 依寂天佛子著述所出而修。 從阿底峽
次應多修欲學之心，謂欲學習六度四攝菩薩行等。 若由至心起欲學已，定受行心清淨律儀。 之後，還應不斷策發自己想要學習六度、四攝（註 1 ）等菩薩學處，而且真實生起了要學菩薩行的心念，這時就要受持行心儀軌，也就是受清淨的菩薩戒（註 2 ）。
