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2020年9月14日 · 廣論消文 174 174 頁 7 行-175 頁 10 行 如是若由染汙無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。若行捨施守護戒等欲界善法，是集福業。若修靜慮無色地攝奢摩他等，是為積集諸不動業。 那麼，凡夫集些什麼業？如果隨著染汙無明薩迦耶見而轉，身口意所造作的是如殺生等的不善業 ...
消文43 能滿無上菩提之道. 消文43 P38 L3 – P39 L3. 不可思議秘密經中亦云：「若善男子，或善女人，應極恭敬，依止親近承事尊重。. 若如是者，聞善法故成善意樂，及由彼故成善加行。. 《不可思議秘密經》也說: 「善男子、善女人，真正修學佛法，應該要極恭敬 ...
廣論消文 288 287 頁 6 行-288 頁 4 行 益西彭措堪布開示 申二、思惟不忍之過患分二： ① 不現見過患 ② 現法過患 1.“ 不現見過患 ” ： “ 不現見 ” 是指深細、廣遠的因果，以凡夫的根識無法現量觀見，只有依靠聖言才能了知。 2.“ 現法過患 ”，指現世可以觀察到、體會到的，易為人知的過患。
廣論消文97 勤修正道，策發其意，令希解脫及證解脫. 消文97 97頁1行-98頁3行. 【次發精進受聖教時，見如前引，《真實相應經》中宣說，從諸善趣而生惡趣。. 問云：聖者，我等若從人天之中死後復生三惡趣耶？. 告云：二賢首，乃至未能斷諸煩惱，爾時於其五趣 ...
2020年10月18日 · 廣論消文191 191頁5行-192頁5行 子二、真實抉擇道的體性分二： 此中分二：一、以何等身滅除生死；二、修何等道而為滅除。 真實抉擇道的體性包括身和道兩方面，先抉擇能使生死滅除的身，也就是能滅除煩惱的身。 丑一、以何等身滅除生
2021年1月26日 · 又加行道得頂、忍時，未斷邪見及惡趣因不善種子，然遇緣時，亦定不起邪見及惡趣故。. 第三項理由：. 這是將兩種反例並在一句中說，分開即是：. 1.加行道獲得頂位時，雖未斷除邪見，但遇緣也必定不生邪見；. 2.獲得忍位時，雖未斷除惡趣之因的不善種子 ...
廣論消文 308 307 頁 9 行-308 頁末行 申二、發生精進之方便分二： ① 連結 ② 真實義 第二，發生精進之方便者。 第二引生精進的方法。 酉一、連結 如前所說，二種資糧、一切白法，由依此故生、住、增長，故修精進極為重要。 如上所說，福慧二種資糧及一切白法，皆依精進而生、依精進而住、依 ...
