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2020年4月14日 · 【由邪執故重者，謂由依 於作邪祠祀，所有邪見，執為正法，而行殺戮。又作是心，畜等乃是世主所化為資具故，雖殺無罪。諸如是等，依止邪見而行殺害。】 四、由於顛倒執著而重：是指奉行殺牲畜來祭祀，認為這種邪見是正法而殺生。以及 ...
2020年11月4日 · 當依善士聽大乘藏，諦思惟等，勤修加行，非惟他勸，非隨他轉，非為仿效其規式等，當由自力至誠發心，樹立根本，以其菩薩一切諸行皆依此故。. 我們應當依止大乘善知識，通過聽聞大乘菩薩法藏，來增長自己的大乘善根，然後仔細認真地思惟，安住、定解 ...
廣論消文 308 307 頁 9 行-308 頁末行 申二、發生精進之方便分二： ① 連結 ② 真實義 第二，發生精進之方便者。 第二引生精進的方法。 酉一、連結 如前所說，二種資糧、一切白法，由依此故生、住、增長，故修精進極為重要。 如上所說，福慧二種資糧及一切白法，皆依精進而生、依精進而住、依 ...
2020年5月13日 · 廣論消文 141 140 頁 8 行-141 頁 8 行 癸二、異熟果報 【異熟果報分八。初者依自他利，能於長時，積集增長，無量善根。第二者謂諸大眾暫見歡喜，咸共皈仰，凡所發言，無不聽用。】 異熟的果報分八項： 第一、壽量圓滿的果報：從自身與他人的利益出發，就能長時間累積眾多善業、增長無量善根。
2020年12月30日 · 隨修大小一切善根，至心回向成辦有情現前究竟廣大利樂而行佈施，則由依 於一一有情得爾許福，速當圓滿福德資糧。 “ 對眾生佈施善根 ”，其實是修回向善根。 無論修了大小何種善根，都以至誠心回向成辦有情暫時和究竟的廣大利樂而佈施 ...
2020年12月27日 · 廣論消文260 260頁3行-261頁3行 午四、觀待能攝一切大乘數量決定 觀待能攝一切大乘，數決定者。 觀待攝一切大乘而決定波羅密多的數量: 謂已得財位無所貪著，及於未得不希求故，於諸財位能不顧戀；有此則能守護學處，受戒敬戒；依情
2021年3月3日 · 又住真實靜慮所有最勝喜樂，亦是由慧依止正理之所引發。 又安住真實靜慮的所有最勝喜樂，也是由智慧依止正理而得以引發的。 故淨施等五法，以慧為依。 因此，能讓佈施等前五度清淨的依處，就是智慧。 以下一一具體說明 “ 淨施等五法以慧為依 ”。
