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2020年5月6日 · 比如我們對三寶、父母損害了以後，現世固然是馬上感果，下一世一定墮落，所以除了現生以外，下一世還會受報。前面的結論說 引、滿業，一個業不一定只感得一生，會感得多生，經論上很多這種特別的例子。
2021年1月1日 · 發起道理者，如《入行論》云：「身及諸受用，三世一切善，為利諸有情，故當無惜施。. 」謂身受用善根三法，為所緣境，思惟惠施一切有情。. 如果照著前面這麼一步一步來的話，必定會引發能捨心。. 發起的心情，就是把身體以及所受用的一切的 ...
2020年10月30日 · 即前書 云： “ 見世無明煙雲覆，眾生迷墮苦火中，如救頭然意勤忙，是名士夫亦聰睿。” “ 世無明煙雲覆 ” ：是說苦因。有情被無明等煩惱的煙雲遮蔽，從前生到後世始終被煩惱擾亂。 “ 煙雲覆 ”，比喻眾生被無明遮障而不了知輪迴的真相。
2021年2月28日 · 《瑜伽師地論》說： “ 繫心於此一所緣境，是故說名心一境性。 ” 將心繫在這一所緣境上，所以稱為 “ 心一境性 ” 。 如《菩薩地》云： “ 謂諸菩薩於菩薩藏聞思為先，所有妙善世出世間心一境性，心正安住或奢摩他品或毗缽捨那品，或雙運道俱通二品 ...
2020年6月1日 · 《日藏經》中說，遮止罪惡力能摧毀往昔一切自己作、指使他人作、見作隨喜之殺生等十不善業的罪業，以及所有身口意三門的業障、一切煩惱障、正法障等。
2018年10月21日 · 2018.10.21. 一、前言： 佛家：「欲知前世因，今生受者是。 欲知來世果，今生作者是」 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。 」--《涅槃經》 道家：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 」--《太上感應篇》 儒家：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 」--《易經》 二、何謂因果？ (一) 因果者，簡單說「因即前因，果即後果」。 有前因發生才有後果形成，這前因. 後果簡稱「因果」。 (二) 因果者，因則因緣，果則果報，「因緣果報」簡稱「因果」。 而因緣果報發生還. 須有助緣存在，否則難以形成。 例如違規超速，若無警察在場或路邊自動照相. 取證，縱然開車違規也不會被罰，警察等就是”助緣”。 因緣果報之理，正如一顆種子埋於地下發芽結實般，種子埋於地裡，可謂種了.
2020年9月7日 · 前面說過的，聖者也會造種種業，預流、一來就是小乘的初果、二果，三果是不還果，四果就是阿羅漢。. 初果、二果的聖者也有造不善業的，這是因為有的時候習氣使然，但是他們一定不會集聚引到善趣、惡趣的生死之業。. 要了解引業是會使我們困在生死輪迴 ...
