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1 天前 · 屈原投江前的插曲？悲痛之心難放下 世間提到屈原的故事，總是直接進入投江情節，但司馬遷的《史記．屈原賈生列傳》記載著以下屈原自盡前跟漁夫的對話。 當時屈原來到江邊，面容憔悴、披頭散髮地吟詩，漁父見到他問道：「你不是三閭大夫嗎？
3 天前 · 屈原人格貫穿兩千餘年的中國史，成為君主專制制度重要的道德基礎。 而今，我們要紀念的是一個以美勝過強權的屈原，我們要告別的是為君王分憂、至死忠誠的屈原人格，如此而已。 （中國荊州屈原像／維基百科） 作者附注：此文為今年端午節所寫，在本人微信公眾號「國語2017」發出，很快就被刪除，言論自由，嗚呼哀哉！ 每年到端午節，總會有許多人想起屈原。 屈原是誰？ 胡適甚至懷疑歷史上是否真有屈原其人，他在1922年寫的《讀<楚辭>》一文中提出這一疑問，他認為屈原是一種複合物，一種「 箭垛 式」的人物，與黃帝周公同類，與希臘的荷馬同類。 在胡適之前，廖平也提出過這樣的疑問，認為屈原並沒有這人，司馬遷的《屈原賈生列傳》中的事實前後矛盾，既不能拿來證明屈原出處的事蹟，也不能拿來證明屈原作《離騷》的時代。
6 天前 · 茲列舉歷代注釋如下： (1)《漢書音義》曰：“文無害，有文，無所枉害也。 律有無害都吏，如今言公平吏。 一曰：無害者如言‘無比’，陳留閒語也。 ” （《史記・蕭相國世家》集解） (2)應劭云“雖爲文吏，而不刻害也”。 （《史記・蕭相國世家》索隱、《漢書・蕭何傳》注） (3)韋昭云“爲有文理，無傷害也”。 （《史記・蕭相國世家》索隱） (4)服虔曰：“爲人解通，無嫉害也。 ” （《漢書・蕭何傳》注） (5)蘇林曰：“毋害，若言無比也。 一曰：害，勝也，無能勝害之者。 ” （《漢書・蕭何傳》注） (6)晉灼曰：“《酷吏傳》趙禹爲丞相亞夫吏，府中皆稱其廉，然亞夫不任，曰：‘極知禹無害，然文深，不可以居大府。 》蘇說是也。 ” （《漢書・蕭何傳》注） (7)師古曰：“害，傷也，無人能傷害之者。
其他人也問了
屈原是什麼族?
屈原如何追求理想的歷程?
屈原為何受到群大的誣陷和楚懷王的疏遠?
屈原是誰的近臣?
4 天前 · 原注因《太史公自序》司馬遷“二十而南游江淮”而定禹至會稽為南巡，大誤。《自序》稱南游，因此次司馬遷壯遊範圍重點在南方，並非一直南行。其實際路綫，王國維《太史公行年考》描繪如下： 适長沙，觀屈原所自沈淵。《屈原賈生列傳》。
2 天前 · 愁懣，古書常連言。《楚辭·招魂》王逸注:“宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落，故作《招魂》欲以複其精神，延其年壽。”漢樂府《滿歌行》：“零丁茶毒，愁懣難支。”《西京雜記》：司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣。
4 天前 · 除了用這種方式顯示出酷吏的時代特殊性之外，其實司馬遷在另外一篇列傳中真正寫了在漢代和酷吏形成鮮明對比的人─不是《循吏列傳》─如果我們更細心地去查找，會找到一篇非常重要、非常獨特的《張釋之馮唐列傳》。 讀完《酷吏列傳》之後，如果要追問司馬遷認定的好官是怎樣的，答案就在這兩個人的故事之中了。 張釋之的政治智慧. 這篇文章一開頭稱，「張廷尉釋之者」，這句話是有深意的。 張釋之之所以被寫進《史記》的列傳，是因為他是「廷尉」這個官職的典範。 他一生中所做的事情沒有比當廷尉更重要的，漢代的廷尉也沒有任何一個可以超越張釋之。 張釋之，「堵陽人也，字季」。 從伯仲叔季這種排行方式上面，可以看出他是老四，或者說是么兒。 他和他二哥一起生活。 在孝文帝的時候，張釋之捐了穀，成為騎郎。
5 天前 · 做一曲離騷 論一回逍遙 欲死守善道 遂投江築巢 發一回牢騷 求一人美姚 苦無得良宵 踏周遊之道 思愁寄於懷抱 理想織於憑弔 以哀郢作傷悼 言抽思致歸鳥 美人狂傲 小人叨擾 自賞孤驕 入水飄搖 ＊ 寫屈原的委屈，故名屈緣。
