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2018年2月28日 · 在社會科學和人文地理範疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土；被政治自治權區別出來的一塊領地；一個領地或者邦國的人民；跟特定的人有關聯的地區。 一般國家行政管理當局是國家的象徵，它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。 漢語中的“國家”一詞，上古稱為國，甲骨文本字為或，象徵執武器守衛領土。 在金文中加入口，象徵城牆，形成現在的國，有城邦、城市、都城之意。 域也是由此分化出來。 另外又有邦這個字，與國同義，甲骨文本義為在田野疆界上種植的樹木，金文轉變為豐加上邑，強化領土與邊界的概念，後轉化為指諸侯的封地。 “國”的涵義類似於歐洲觀念中的“國家”，而“國”與“家”在最初是有區分的。 如《周易》：“是以身安而國家可保也”。
2015年6月10日 · 所以「千乘之國」乃指「諸侯之國」。 周朝制度，當國家有事時，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。 此篇談到領導、治理一個國家有三件要事：
玄德章第十. 恭聞人之有身，卽如身之有國也，身之有氣，卽如國之有民也，此國之中，君臣、父子、夫婦、陰陽，無所不具；但修道之人，若能身安氣順，而身中之國土自寧，若能無欲無為，而身中之萬民自靜。. 經所講抱一專氣之句，正是身安氣順之旨 ...
2023年2月21日 · 【學習重點】 一、 什麼是應用文？ 二、 應用文的性質為何？ 三、 應用文的使用原則為何？ 四、 什麼是國文？ 你的定義與理解為何？ 五、 國文與應用文的差別在哪？ 六、 為何對國文很畏懼？ 如何克服學國文障礙？ 一、什麼是應用文？ 意義. ↑應、用、文小篆字體. 應，yìng ㄧㄥˋ。 當也。 从心聲。 當、田相值也。 引伸爲凡相對之偁。 凡言語應對之字卽用此。 用，Yòng ㄩㄥˋ。 (用)可施行也。 从⺊中。 衞宏說。 ⺊中則可施行。 故取以會意。 文，Wén ㄨㄣˊ。 錯畫也。 象交文。 黄帝之史倉頡見烏獸蹏迒之迹，知分理之可相别異也。
所謂「傳道」，原指傳儒家道統、傳儒家的修身、齊家、治國、平天下之道；而我們今天認知的「傳道」，指的是思想教育，要求老師言傳身教，傳授一定道理的同時培養學生的人格，形成他們正確的價值觀、世界觀。 「國將興，心貴師而重傅。 」（《荀子.大略》），「師道既尊，學風自善。 」 （康有為《政論集.在浙之演說》），「善之本在教,教之本在師。 」〔宋李覯《廣潛書》〕 ……都說明了教育乃立國之本，教師乃人之模範，只有發揮教師的感染、薰陶、引導、激勵、鼓舞等作用，才能培養出國家的棟樑、時代的精英。 教育家陶行知說過：「因為道德是做人的根本。 根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
國文中的年齡借代法. 中國的語言文字中，有著絢麗多彩的語言之花，. 年齡的別稱是其中一奇葩，堪稱世界文化寶庫中的瑰麗精品。. 湯餅之期 ：嬰兒出生三天。. （產後三天，親戚朋友來道賀，贈送種種禮品， 產家則做油飯、米糕分贈。. 富有之家庭，則設宴 ...
2017年5月15日 · 《論語》-八佾篇-第九章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。 文獻不足故也，足則吾能徵之矣。 讀論語心得. 夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承，各有優缺點，孔子經過深入的研究後有些心得，況周禮自武王施行至戰國時代，已有些失序，必須加以修訂。 但是孔子他，有其德而無其位，不能重定新制，又不能依當時的制度實行，故有時弟子、時人會認為孔子行為有些呆板，食古不化。 所以在（論語子路篇：子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？ 」子曰：「必也正名乎？ 」子路曰：「有是哉？ 子之迂也，奚其正？ 」） 其實，孔子是有所顧忌的，有顧忌表示孔子尊重古聖人，尊重聖人的禮制也是一種「禮」。 如論語八佾篇：子入大廟，每事問。
