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2023年2月4日 · 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女」丁瑩（1938～）。公司營運8年間（1959～1966）共出品51部電影，其中48部為丁瑩主演，她早期曾和知名伶星 林家聲搭檔，後則多與新生代小生 張儀 ...
一，自性清淨。 「自性」佛教術語，自性，或本性。 自性乃是自我的同義詞，物物皆有自性，在人曰人性，物曰物性，人的出生各有秉性，性又分理性、氣性、質性。 這裡所說的自性清淨，是言理性；理性者，五常之德性也 (仁義禮智信)。 佛家以自性言佛性，亦稱真如本性。 「清淨」，是佛家中所教導的一種內心狀態，為無欲樂無求，專心專一的內心狀態。 常被當成涅槃的同義詞。 道家經典《道德經》很早就有「清靜無為」語，「清靜」也作「清淨」。 分品條目： 1. 菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 ──（壇經行由品） 2. 客云：我從蘄州黃梅縣東禪寺來，其寺五祖忍大師在彼主化。 大師常勸僧俗：『但持金剛經，即自見性，直了成佛。 』──（同上） 3. 人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？
2018年10月21日 · 2018.10.21. 一、前言： 佛家：「欲知前世因，今生受者是。 欲知來世果，今生作者是」 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。 」--《涅槃經》 道家：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 」--《太上感應篇》 儒家：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 」--《易經》 二、何謂因果？ (一) 因果者，簡單說「因即前因，果即後果」。 有前因發生才有後果形成，這前因. 後果簡稱「因果」。 (二) 因果者，因則因緣，果則果報，「因緣果報」簡稱「因果」。 而因緣果報發生還. 須有助緣存在，否則難以形成。 例如違規超速，若無警察在場或路邊自動照相. 取證，縱然開車違規也不會被罰，警察等就是”助緣”。 因緣果報之理，正如一顆種子埋於地下發芽結實般，種子埋於地裡，可謂種了.
2022年8月4日 · 走吧，我愛。 Zerlina 柴莉娜. (Vorrei e non vorrei, Mi trema un poco il cor. Felice, è ver, sarei, Ma può burlarmi ancor.) (我想去，也不想去， 我的心在發抖. 也許真的會幸福. 但也許在受騙) Don Giovanni 唐•喬望尼.
2015年12月1日 · 道場辦事人才如何責任負起. 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生」，祖德根基佛緣皆是具足，是道中的優秀人員所選拔出來的。. 當一個 ...
《魔笛》（Die Zauberflöte）是莫札特生命中最後一年1791年，所寫的歌劇「封筆之作」，也可說是他最著名的歌劇。 當時他的身體與經濟狀況極差，瀕臨絕境。 正巧維多劇院（Theater auf der Wiede）的經理席卡內德請他譜寫一部德語歌劇，並替他在劇院附近租了間「魔笛之家」給他住以便專心創作。 同年9月在維也納終於完成全劇，僅僅排練兩天，便在9月30日由作曲家親自指揮首演。
一、尊師重道、報恩了愿. 中國《禮記》上有兩句話，「經師易得，人師難求」。 遇見會講解經書的老師是很容易的， 但是真正教導學生道理及做人處事的老師是非常難得的。 人師是用自己的行為、品性、言語影響學生，一輩子給孩子們效法，這叫人師。 宋·司馬光《資治通鑒·漢紀·桓帝延熹七年》：“經師易遇，人師難遭，願在左右，供給灑掃。 韓愈〈師說〉：「古之學者必有師。 師者，所以傳道、受業、解惑也。 」開宗明義指出，教師有「傳道、授業、解惑」三項職責，肯定教師的重要地位，以及從師學習的重要。 最後以「道之所存，師之所存」作結，闡明擇師的標準在於其「聞道」及「存道」。 蓋三期普渡，明師應運，真道降世。 師尊、師母奉天承運，續佛慧命，承接道統，為救渡三曹眾生，離苦得樂，日夜奔忙，到處去拯救原人。
