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  2. 《 窺心事 》( 英文 : Mind Mind Tell Me Mind )係 香港 電視廣播有限公司 嘅真人騷節目,由 邵珮詩 、 胡美貽 、 倪嘉雯 、 黃子桐 、 黃紫恩 做主持。 節目喺2024年1月1號到1月19號逢禮拜一到五20:30到21:00喺J2播。 每集節目邀請唔同藝人嘉賓參與遊戲、考驗或者心理測驗,再由臨床心理學家分析佢哋嘅心理。 每集內容. 出面網頁. 窺心事 | TVB 無綫電視. 電視節目變遷. 屬於2類 : 香港電視楔類. 2024年J2節目.

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    伊斯蘭教喺公元7世紀由阿拉伯人穆罕默德喺麥加創立,不過最初就唔係好多人信,而且有啲反對嘅麥加貴族重對信伊斯蘭教嘅人迫害,之後穆罕默德就帶住啲信徒去到麥地那,成立咗一個宗教社團叫做「烏瑪」,經歷過同其他部族嘅長久鬥爭之後,喺630年佢終於進佔麥加,同時將麥加定為聖地,而阿拉伯半島其他部族亦相繼投靠同歸信,越嚟越多人開始承認穆罕默德政權同佢嘅先知地位之後,到632年穆罕默德死嗰陣,成個阿拉伯半島已經變咗做伊斯蘭教嘅世界。之後個教一路向外傳,傳到而家全世界好多國家都有人信。

    伊斯蘭教係一個典型嘅一神論宗教,佢嘅基本信條係「萬物非主,唯有真主,穆罕默德是主的使者」中國穆斯林叫呢句嘢做「清真言」,意思即係話「清淨無染、真乃獨一、至清至真、真主原有獨尊,謂之清真」,而「清真」亦變成伊斯蘭教嘅專用詞。伊斯蘭教相信,所有嘢都係由安拉前定,人係唔可以對抗,伊斯蘭基本信仰叫「伊曼尼」,亦即係指下面所講嘅「六大信仰」,簡稱「六信」:

    宗教制度即係話宗教上嘅禮儀同戒律,伊斯蘭教嘅宗教制度係由穆罕默德同佢嘅後人一路慢慢咁發展出嚟,而伊斯蘭教將宗教制度概括做「五功」,根據清朝伊斯蘭教學者劉智嘅《天方典禮擇要解》卷五咁樣解釋五功:「五功者,修道之方,儘人合天之法程也。一曰念真功;二曰禮真功;三曰齋戒功;四曰捐課功;五曰朝觀功。五者皆主命,而聖人作則,以示眾人者也。」,簡單嚟講即係「念、禮、齋、課、朝」

    穆罕默德喺建立伊斯蘭教時,原意係以伊斯蘭思想為中心統一阿拉伯半島,但喺穆罕默德死咗之後,由於佢並無指定承繼人,亦無講要點樣推舉領袖,結果社會上唔同嘅政治勢力都想爭做阿頭,於是喺之後嘅發展入面,唔同嘅公社一直分裂出唔同嘅教派,而每一個教派都搵到有聖訓作為自己嘅根據,其中傳出一條聖訓話:「猶太人分七十一派,基督教分七十二派,所以我哋要分七十三派。」不過係咪真係有呢條聖訓一直受到質疑,無論如何,喺伊斯蘭教嘅歷史其實好清楚睇到,伊斯蘭社團嘅分裂,對成個教有極為深遠嘅影響。

    伊斯蘭教由宗同社會兩種革命之下產生,由以前到而家一直同政治、生活結合,當然有一啲國家主張政教分離,好似埃及、敘利亞、土耳其咁,不過伊斯蘭教仍然好有影響力。而伊斯蘭教國家都會用《可蘭經》嚟做政治制度基礎,而哈里發制度就係咁樣建立出嚟,亦成為伊斯蘭教國家政治制度嘅基本形式。

    自從1798年法國拿破崙入侵埃及,陸續有伊斯蘭教國家成為西方國家殖民地或者半殖民地,令伊斯蘭教國家產生變化,尤其係西方資本主義對伊斯蘭教國家經濟模式都有好大影響同改變,但同時亦有一啲保守封建份子堅持唔肯改變,但喺第二次世界大戰之後,各種民主、現代化同世俗化等訴求亦喺伊斯蘭教國家興起,令伊斯蘭教唔可以唔面對呢啲改變,例如喺天課制度、刑法、婦女地位等問題,都面對改革訴求,於是出現各種形形式式嘅社會運動,好似瓦哈比教派運動、賽努西運動、馬赫迪運動、巴佈教派運動、阿赫默比亞教派運動、黑穆斯林運動等等。

    最早對伊斯蘭教嘅批判多數都係嚟自基督教,例如 676年有John of Damascus。到中世紀,一啲阿拉伯思想家好似詩人Al-Ma'arri亦某程度對伊斯蘭教批判。另外,猶太人思想家Maimonides亦以猶太教角度喺道德上對伊斯蘭教做過詳細比較。喺中世紀基督教教會文獻入面,亦曾經將穆罕默德形容為魔鬼。19世紀,學者William Muir亦曾經批判過《可蘭經》。 大部份對伊斯蘭教嘅批判都係以針佢哋嘅政治制度、刑法等問題,亦有批判者例如Robert Spencer同Ibn Warraq質疑《可蘭經》入面一啲道德觀 亦有好似Daniel Pipes同Martin Kramer批評伊斯蘭教原教旨主義係一種好危險嘅思想。

    伊斯蘭教義問答:http://www.islam.org.hk/slmqa.asp
    中文版《可蘭經》:http://www.glink.net.hk/~hkiya/c_quran.html
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