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顯密雜談 侯松蔚再談三昧耶戒(續第十三期) 本專欄花了幾期的篇幅，談論灌頂與三昧耶戒。然而，許多人對三昧耶戒的具體內容仍然不甚了了，感到很困惑。 不敗尊者(MiphamRinpoche，1846-1912)《大幻化網總說光明...
2021年2月2日 · 此處“邪命”是指由瞋恨別人而得到利養。 所得到的利養終須拋棄在今世，而瞋恨他人的惡業卻將隨逐自己前往後世。 所以，“沒有利養而很快地死去”和“依靠邪命長久存活”兩相比較，前者更好。 再觀察，我們生瞋的理由是：由於他的譭謗等，導致別人減少或者不給我利養，因此我要瞋恨他。 可見此處引生瞋心的原因，是我們對利養的貪執。 如果不貪利養，則絕不會生瞋。 如果將利養視若糞便，別人不給你糞便，又有何可發怒呢？ 值得留意的是，這種辯解實際上是我們平時極易犯下的錯誤。 我們往往忽視一念瞋心所會帶來的惡果，而認為發發瞋心沒什麼大不了的，別人的譭謗斷了自己的財食才是真正要緊的事。 因此，以下關鍵是要破除對利養的耽著。 具體如何破除呢？
即 不休息菩薩 於講解〔浩然之氣〕所慈示之一段話：「今天我們修道辦道， 活佛老師 慈悲，開了我們這一竅，佛光顯現，我們往自性去存養，那就很容易。 你若是偏離就沒有，若取它則取之不盡，用之不竭。 這個佛光是可以培養的， 而『浩然之氣』就是我們的佛光。 [伏魔真經]並特別列舉古今歷代聖哲典範，歷代聖賢仙真菩薩，更舉當今三期白陽祖師、師尊、師母及各位前人輩之忠義心、忠義精神，其典範、精神，值得白陽真修士及後人仰瞻效法： 『路祖金公合仝印證， 賴何以是獨忠義心； 弓長子系八卦爐會，
虛空無極天上王母娘娘消劫救世寶懺 王母讚 檀香直上。無極天上。王母仙佛降臨來。放五色瑞相。大開方便。救度眾生兒。 南無龍華會菩薩摩訶薩(三遍) 主 天上王母。和眾 天上王母。寶駕光臨。一拜 歸命盡十方。最勝業徧知。色無礙自在。救世大悲者。
2021年1月28日 · 廣論消文 291 290 頁 8 行-291 頁 9 行 益西彭措堪布開示 未三、忍之差別分三： 第三，忍差別分三： ① 耐怨害忍； ② 安受苦忍； ③ 思擇法忍。 初中分二： ① 破除不忍怨所作害； ② 破除不喜怨家富盛、喜其衰敗。 耐怨害忍： 一、體相：他人損害時能忍耐的心。
2021年2月11日 · 精進的內容，是攝集善法和饒益有情；精進的意樂，是內心勇悍、無有顛倒；精進的加行，是以此意樂所引起的三門動業。 所謂“心顛倒”，即執苦為樂，執束縛為解脫，執無意義為有意義。 比如，外道修各種苦行，執顛倒禁行為解脫因，或者世人通宵狂歡，執苦為樂，都是顛倒。 以“心無顛倒”簡別世間和外道的勤作並非精進。 以精進意樂所引起的身口意的造作，即各種身體、語言、意識的活動，稱為“三門動業”。 比如，照顧病人時，以勇悍心發起身體的動作——熬藥、攙扶等，語言的慰問，意識的觀察、考慮等，即是精進的加行。 唐譯《瑜伽師地論‧四十二卷》說：“云何菩薩自性精進？ 謂諸菩薩其心勇悍，堪能攝受無量善法，利益安樂一切有情，熾燃無間，無有顛倒，及此所起身語意動，當知是名菩薩所行精進自性。
神靈降體，為神聖代言，最主要的目的是傳達和散播上天的旨意，使迷惘的人能覺醒、能修行，是天與人之間的橋樑，是傳承道脈的一份子。 上界教我們修道，但真道卻無法以任何方式完全的表達，只有靠入道以後自己的開悟。 神聖降體是我們將肉體借給神聖使用，並非我們就是神聖，不要讓自己迷失在本末倒置的錯覺之中，因為神聖退駕後，神聖是神聖，自己還是自己啊! 自己的本靈顯現時，有時也會模仿神聖的模樣，比如，說自己是某某母娘、某某神聖，而讓人誤解，更重要的是不要以為自己就是母娘或是神聖，這是七魄顯示人性的佐證。 當然身為神聖代言使命的道者乩身，自然不在此話下。 以上分析盼能幫助靈修學者明白分辨，尋得正道，快樂地修行。 (五)靈魂本無極. 自然是道，道心即本心，是性也。
