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2020年8月21日 · 布袋戲，又稱掌中戲，起源於 17 世紀的中國福建泉州，現今在華人地區，以台灣的發展最為蓬勃。. 根據維基百科，1750 年代，台灣布袋戲劇本以古書、演義小說等為主；1920 年代，多採用清末民初新著的武俠小說；1930 年代，受到皇民化運動影響，禁用中國傳統 ...
2019年2月21日 · VO 精選好書 2019-02-21. 《VO》導讀：. 「你常常感到孤獨、匱乏，需要救贖嗎？. 當「正能量」已經失去普遍維繫人心的力量，我們該用什麼做為人生指引？. 當社會用各種價值定義你的時候，你該用什麼定義自己？. 讓16萬粉絲團人氣作家「厭世哲學家」透過他的首 ...
- 為什麼要「包」這些東西呢？
- 藝術家怎麼想呢？
- 從年輕執行到老的批判者
- 包裹凱旋門從發想到完成，跨越半世紀
「包裹」是 Christo 和 Jeanne Claude 創作裡很重要的行動，小至物品，大到建築、島嶼、海岸，但為何要「包」住這些東西呢？ 平時人們習以為常的景物，被包裹後遮掩、隱藏了複雜的細節，卻更容易顯示最基本的形體與特徵；壯闊的建築瞬間具有柔軟、輕盈的特質。醉翁之意不在酒，藝術家「打包」作品，是希望透過「改變環境」影響人們的感知。 Christo and Jeanne Claude 的地景藝術有個共通性：都是以「布」作為創作材料。布料具有柔軟、感性的特質，並且可以無限延伸，以大面積「暫時」改變環境。 另一個重要的因素是，觀眾必須親臨現場才能感受到當下的藝術，這份藝術的影響力之深遠，即使撤除藝術作品，被包覆的本體恢復原樣，人們舊地重遊仍會想起 Christo 和 Jeanne Clau...
Christo曾表示，這件作品將讓巴黎凱旋門「像個活生生的物體」，會受到風的刺激，並會反射光線。 Christo 曾於《紐約時報》中說：「對我而言，『美』是創作過程中涉及的所有事──包括工人、政治、溝通、建造所遇到的困難、與許多人打交道，整個過程都是『美』的一部分，我很喜歡這個過程。」 《凱旋門，包裹》裝置計劃，以 2.5 萬平方公尺的銀色可回收聚丙烯織物， 7 千公尺長的紅繩包裹，凱旋門包裹起來的日子總共 16 天（9/18–10/3）。Christo 和 Jeanne Claude的地景藝術作品，因規模相當大，展出的時間也相對短暫，作品皆使用回收材質的布料，將其覆蓋於河流、海岸、島嶼等自然環境，曾被多次質疑不環保。對此，Christo表示，他們在創作《Surrounded Islands...
出生保加利亞的 Christo 為逃離極權體制，在 21 歲時來到法國巴黎，與 Jeanne Claude 展開浪漫的藝術創作歲月，他們倆後來以「Christo and Jeanne-Claude」為名共同創作。 早在 1961 年，德國建蓋柏林圍牆，當時的巴黎正進行對阿爾及利亞戰爭的抗議遊行，Christo and Jeanne-Claude 當時的作品《Wall of Oil Barrels – The Iron Curtain》，在巴黎街道築起「鐵幕」，刻意露出油桶上的品牌商標（如SHELL、ESSO、BP) ，表達對資本主義的批判，希望透過公共藝術促進人們思考。 當時他們向巴黎政府申請公共藝術裝置時寫著：「這個『鐵幕』可以在街道上的公共工作期間用作路障，或將街道變成死胡同。最後，其原...
Christo 於 1960 年代到巴黎時，就在凱旋門附近租屋，當時就萌生了將最具法國代表性的地標包裹之創作構想。兩位藝術家雖在這一年間相繼過世，但卻留下了他們一心想要完成的作品。 無數的人來到凱旋門下，除了拍照打卡，也坐在凱旋門下拿起畫筆紀錄這一刻、撫摸換了新皮膚的凱旋門、調皮地拉一拉打包紅繩。兩位藝術家送給了全世界一個最浪漫的禮物。
2019年12月27日 · 故事從一位被遺棄在輪船上的嬰兒開始說起⋯⋯. 輪船上的添煤工人丹尼某一天在船上工作時，發現了一名棄嬰，於是在船上撫養他長大，因為撿到男孩時剛好是1900年，男孩被裝在TD字樣的小箱子，他便將男孩命名為 「丹尼柏曼TD檸檬1900」，大家都暱稱 ...
2017年11月17日 · 一、對方預言你劫數難逃，並加以威脅。. 「施暴者」或「自虐者」這兩種類型的人會嘗試藉由一些抨擊手段向你施壓，希望你改變決定。. 例如， 恐嚇你一旦按照自己的決定去做，結果將十分糟糕 。. 抵抗恐懼是相當不容易的事，尤其當他們砲轟的主力 ...
2021年7月6日 · 由勞勃狄尼洛、安海瑟薇主演的《高年級實習生》最近剛在 Netflix 上架，這部療癒而溫暖的喜劇，在多年後、有更多人生歷練後再看一次，更能深刻體會電影裡的人生哲學。. 如同電影宣傳海報上所說的：”Experience never gets old.”. 擁有多年工作經驗的高年級 ...
2017年1月9日 · 文 / 厭世哲學家. （作者提醒：這一章並不是闡述《孟子》性善論的關鍵篇章，若有機會，我們會陸續刊出對於《孟子》的解釋。 兩千多年前的哲學家──告子表示，「食色性也」是我說的，為何大家都以為是孔子說的，我有這麼邊緣嗎？ 有。 被孟子罵得狗血淋頭就算了， 重點是還沒人記得你。 邊緣的極致就是：「就算你說的話可以名流千古，但大家都以為是另外一個人說的。 告子：「食色性也」是我說的啦！ 為什麼大家都以為是孔子說的？ 我真的常常看到很多學者寫論文也引用錯…… 相信大家以前在學《孟子》的時候，從來沒搞懂「性善論」，都以為「性善論」就是「人性本善」，所以覺得這是什麼爛說法啊根本不合理啊！ 但實際上是我們誤解孟子了。 《孟子》一書最精彩、也最難理解的就是他的論辯。
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