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2020年12月30日 · 《入行論》云： “ 捨一切涅槃，我心修滅度，一切終頓捨，施諸有為勝。 《入行論》說：施捨一切給有情，便能證得涅槃，而我的心是想修證涅槃，我所擁有的一切身體、受用等，終究會頓時捨棄，與其在痛苦中捨離，不如趁現在自在、有自主時施捨有情，令 ...
2018年6月18日 · 謂一切生最後邊際，咸不出死，此非所愛，此復能令惟受眾苦。 二種我執所緣雖異，行相無別，故無過失。 廣論消文 14 謂我失修今何作，歿時凡愚起憂悔。
2020年11月3日 · 卯一、依靠修信遮止自利方面以寂滅為足之心 若不於佛功德修信，則於佛位不希證得，不能滅除於辦自利執惟寂滅為足之心。 如果不對佛陀功德修持信心，就對佛果不希求證得，如此便無法遣除自利方面，執著寂滅為滿足的心。
2020年5月13日 · 這八種異熟的功德與果報，是由何因緣而來的呢？ 異熟因分八： 第一、感得壽量圓滿的因，是對於一切有情，不加傷害，連動機上也遠離傷害的念頭。
如前所說佈施之理，當先了知現在進修開遮之處而勤學習，特於慳吝身財善根而修對治，勵力增廣能捨之心。 能如是修，應自慶喜，心若未能如是薰修，應生憂惱。
由其恆常殷重精進，修集皈依及淨戒等諸微妙業，遂於無堅身等諸事取勝堅實。 由是自能昇勝妙位，亦能於此導諸眾生，更有何事義大於此。
2021年2月18日 · 如果是安住無量時劫、為了無量有情、求證無量菩提而修集無量善根，那麼，雖然成佛必須圓滿無邊資糧，但以這四個無量不需太久便能圓滿資糧，為何不能證得菩提呢？
