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2020年10月27日 · 總結. 〈魚我所欲也〉主旨是：人皆有仁義高於生命的善心，因此能捨生取義；當失去這種善良本心，惡因此而生。 以圖示之： (圖c) 必須一提，本章沒有直接證論人性本善，而是承接前文人性本善的辯論，再者，儒家論述最擅長直指對方本心，讓人反省自己的生命經驗，以體認內在的善良心性，整部《孟子》，以孺子將入於井的故事最見儒家真理與方法的本色，宜一併與本章對讀。 至於本篇，則見孟子以氣勢勝 (pathos)，並以人格感召打動人心 (ethos) 的雄辯風格。 ?原文與論辯結構圖表：link.mingpao.com/65512.htm. 文：林葦葉，四年級學生何嘉雯、馬芷晴、吳嘉茵、黃文巧. (香港大學教育學院副教授，研究範圍包括中文閱讀教學與評估、香港少數族裔學生中文學習、中文教育網絡分析應用等。
2020年9月22日 · 秘訣. 語譯文言文：三部曲、兩大法. 三部曲. 原句：《陳諫議教子》：「宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄齧傷人多矣。 (1)配詞. 文言詞彙多用單音節，白話文則多雙音節詞，要讀懂文言文，可按上文下理，把單字配成詞，這有助掌握字義： 「宋朝的陳諫議家中有一匹頑劣的馬，性格暴躁，不可駕馭，馬蹄咬傷人多。 (2)轉次序. 文言文中的句子成分常前後顛倒，因而造成閱讀困難，可嘗試調動字詞，使句意變得通順：
2015年10月2日 · 作者簡介﹕第三屆中學文憑試考生，中文、中國文學、中史考獲5**成績，現就讀香港中文大學中國語言及文學系二年級，熱愛閱讀、寫作，深信真誠乃寫作之本。 加拿大多倫多明報新聞網.
2015年5月15日 · 【明報專訊】常人在盛怒時，理智不敵情緒，容易出口傷人，甚至動粗，若然不及時勸止，後果不堪設想。 而「立於生殺之位」 (董仲舒《春秋繁露?王道通三》)的君王，盛怒時動輒置人於死地，就更容易鑄成大錯。 有一次，齊景公因為愛馬病死而怒火中燒，下令要將養馬者肢解。 幸好晏子機智，及時勸服齊景公，救回養馬者，亦保住齊景公的名聲，一舉而兩得。 《晏子春秋?內篇諫上》 (1) 景公使人養所愛馬，暴病死，公怒，令人操刀解 (2)養馬者。 是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止之，而問于公曰：「敢問古時堯舜支解 (3)人，從何軀始？ 」公懼然曰：「從寡人始 (4)。 」 遂不支解。 公曰：「以屬獄 (5)。 」晏子曰：「臣請為君數 (6)之，使知其罪，然後致之獄。 」公曰：「可。
2023年6月2日 · 【明報專訊】「寫作於我是其中一個有助提升精神健康的方式。 資深精神科外展社工饒文傑 (Francis)說。 他年輕時得到社工的支援， 長大後也成為支援他人的一分子，並將工作所遇的人與事點滴記錄。 他從自身經歷及工作經驗體會到，人即使無法扭轉過去， 但透過建立新經驗，可讓人生得以改變，並且變得更豐富。 文：鄭惠霞. 圖：賴俊傑. (本刊刊出的文章若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。 [語文同樂 第649期] 加拿大溫哥華明報新聞網.
2022年11月29日 · 1. 人各有其本性，各有志趣，並能樂在其中. 鳶飛魚躍，各適其性. 《詩經》有詩句云：「鳶飛戾天，魚躍于淵。 」意思是鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。 這是比喻萬物按其本性而動，各適其性。 我們不會勉強魚於天上飛，不會妄議鷹何不在水中游，便是此理。 〈吾廬記〉作者魏禧所說也是同理，他說若有人終身不欲出門，走路要瞻前顧後，遇三尺寬的溝渠便恐懼，他不會勉強這個膽小的人出門闖蕩，因為出門並不符合他的本性，他不會樂在其中。 反之，若如弟弟般喜歡縱情山水，尋訪良朋，採集各地不同的風土人情，決不會勉強他坐守家中。 為實踐志向死而無怨. 〈吾廬記〉作者引用了孔子的話：「志士不忘在溝壑。 」說有志之士並不懼怕為志向而死在山溝，同樣道理，他弟弟季子禮的志趣是外遊，若是因外遊而死了，亦當死而無怨。 為保志向與友絕交
2020年1月17日 · 根據柳宗元《始得西山宴遊記》的其中一段。 以下哪一項最能概括整段文字的特色？ 其隙也，則施施而行，漫漫而遊。 日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。 到則披草而坐，傾壺而醉。 醉則更相枕以臥，臥而夢。 意有所極，夢亦同趣。 覺而起，起而歸。 A. 音韻鏗鏘. B. 文氣磅礴. C. 對仗工整. D. 駢散交錯. 應試思維直播︰. (1) 此題4個選項看似旗鼓相當，一定很多人答錯，我更一定要拿下這兩分。 (2) 初看是C，段中不乏對仗工整的句子，所謂對仗，就是字數相同，詞性相對。 例如「入深林，窮迴溪」。 (3) 真的是C嗎？ 如此正路？ 這樣益我？ 想一想，陷阱出來了。
