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2013年11月22日 · 古文解惑：《莊子》選讀─庖丁解牛 養生之道. 道家主張體「道」，要人順應自然規律，得以養生。. 在《莊子．養生主》中，莊子透過寓言，說明 ...
2018年12月19日 · 書籍簡介︰古文的世界豐富而廣闊，本書從中甄選近百篇文辭優美、感發人心的文章典範，加以註釋和賞析，適合日常閱讀，可培養傳統文化素養 ...
2018年11月23日 · 2018-11-23. 人到底有無本性？ 如果有，人的本性到底如何？ 對於這個問題，《孟子．告子》嘗引述告子及時人所論，提出不同看法：有人認為，人性根本無善惡之分；也有人認為，本性既可為善，也可以不善；還有人認為，有些人性善，有些人性惡，不可一概而論。 面對諸家異說的挑戰，孟子始終堅持「人性本善」，《告子》載其說道： 孟子曰：「乃若①其情②，則可以為善矣，乃所謂善也。 若夫為不善，非才③之罪也。 惻隱④之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。 仁義禮智，非由外鑠⑤我也，我固⑥有之也，弗⑦思耳矣。 故曰：『求則得之，舍⑧則失之。 』或相倍蓰⑨而無算者，不能盡其才者也。
2015年5月15日 · 上文可分三個層次：（一）首先以「積土成山」與「積水成淵」兩個比喻作為襯托，引出「積善成德」的道理，正面闡明學習要腳踏實地，循序漸進 ...
2017年1月3日 · 梁振輝 香港資深出版人 仵作1甲：趁無人，開棺拿點便宜就是！ 仵作乙：我們是專業「擔屍人」，不應「偷食」的啊！ 三歲小孩也知道，擔 的是 ...
2017年11月17日 · 《老子》第四十八章：「為學日益，為道日損。 損之又損，以至於無為。 」世人總是渴求持續增益，甚至為求私利，不擇手段；但天道卻總是無私地覆載萬物，默默為其減損自身資源，潤物無聲。 悟道的善人，與天同行，總是保持謙遜的心，厚德載物，甘於處下，從不計較付出，但求利濟天下，故《老子》第四十九章云：「聖人無常心，以百姓心為心。 」如此心態與表現，自然人人樂助，猶如得天賜福。 《老子》言：「天道無親，常與善人。 」又《周易．大有》上九曰：「自天佑之，吉無不利。 」即如是故。 因此，積福或結怨，孰善孰惡，其實存乎一己心念。 佛家言：「一念天堂，一念地獄。 」誠然如此。 保守善心，廣行善事，天祐人助，即為善報。 謹與諸君互勉。 譯文. 調和了重大怨恨，必然還有餘怨難清，怎能算是妥善的辦法呢？
2016年10月12日 · 2016-10-12. 「為仁由己，而由人乎哉？ 」《論語．顏淵》 語譯：「實踐仁德，依憑的是自己（註），又怎能依憑他人呢？ 「由」字通「油」 從他處挹來. 「由」這個字，在甲骨文是「油」的本字；上面是一滴「油」，下面是盛器，字意為「油注入盛器中」。 上古，一般液態食用品是油和酒（包括醋，醋字從酉，也經發酵而成，故屬酒類），但酒從發酵到釀製，均盛載在酒埕中，無須由他處挹注而來，故古人不會把二字混淆。 由於油須從他處挹注而來，故這字有「由來」之意；《爾雅．釋詁》：「由，自也」，故這字能衍生出：緣由、因由等詞語。 另外，也引伸了經由、依憑等意思，這類詞例有：言不由衷、居仁由義。 《論語》中，「由」字共出現過35次，其中26次皆指子路。
