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4,597. 16 个回答. 默认排序. 谭俊江 . 不识文，何以解史！ 有“而”为“须”或“颊毛”之释久矣，且从者如流。 这种架势，就能证明所谓“须”或“颊毛”就是“而”字本义吗？ 有关“颊毛”的概念、文字，即使在文字数量已经浩如烟海的今天，我们也是很少使用的。 而在远古时代，“字稀如金”的情况下，先贤怎么会想起率先为“颊毛”这个犄角旮旯的概念造字呢？ 文字起源于祭祀。 所以我们还是从这个最急需文字的领域，来试想“而”字的由来吧。 有一个与“而”近于同音的“尔”字，为“宗祢”、“祢庙”之“祢（禰）”所本。 祢庙被后世解为“父庙，或称考庙”。 但甲骨文、金文“尔（爾）”字构形，却透露了本非如此的玄机： J爾，合18471. B爾，何尊. 作为“祢庙字”的“尔（爾）”，为何像“荆棘”之形？
2014年8月1日 · 生孝：遵守丧礼而能注意不伤身体；死孝：对父母尽哀悼之情而至于死。. 王戎死孝--《世说新语》札记十五_方麟999_新浪博客. 原文是百分之百的 陈述句 ，没有加上笔者丝毫评论。. 对于这类文字的解读，与其说是准确的理解，不如说是每个读者心理的投影 ...
2018年4月23日 · 如何理解《韩非子》中“尧欲传天下于舜”这段话？. 尧欲传天下于舜。. 鲧谏曰：“不祥哉！. 孰以天下而传之于匹夫乎？. ”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。. 共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？. ”尧不听，又举兵而诛…. 显示全部 . 关注者.
知乎用户. 6 人赞同了该回答. 组绶（应该是绶，非授）： 古人佩玉，用以系玉的丝带。 郑玄 注：“綬者，所以贯佩玉相承受者也。 原文是这样的： 《 礼记 ·玉藻第十六 》：“天子佩白玉而玄组綬，公侯佩山玄玉而朱组綬，大夫佩水苍玉而纯组綬，世子佩瑜玉而綦组綬，士佩瓀玟而緼组綬。 这段用来介绍不同身份等级的人佩戴的玉的时候所用玉的等级及其绳子、物件的差异。 2014.1.3补充. 佩缓制度 是汉代服饰的又一特点。 汉代有“ 组缓 ”之制。 “组”是官印上的绦带,可用来系腰。 “缓”是用. 彩丝织成的长条形饰物,盖住装印的攀囊,故称“印缓”。汉代以缓的颜色标示身份的高低, 印缓 是汉代官员权力的象征。 自此,汉代真正做到了“贵贱有级,服位有等……天下见其服而知贵贱”。
2020年3月1日 · 武汉大学 经济学硕士. 4 人赞同了该回答. 你好，现在流行看到“吉凶祸福”几个字就扯 易经 中的卦象吗？. 好的吧ヽ ( ￣д￣;)ノ. 我放几段《 荀子•荣辱 》中内容供题主参考：. 荣辱之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者 ...
2013年7月8日 · 论语----为什么孔子认为颜回“回也其庶乎”，而子贡“不受命”？. 论语第十一篇 子曰：“回也其庶乎，屡空；赐也不受命，而货殖焉，亿则屡中。. ” 为什么颜回“屡空”就接近道了？. 为什么子贡做生意是“不受命”？. 我和我的祖国，一刻也不能 ...
9. 被浏览. 7,709. 4 个回答. 默认排序. 独夫受. 9 人赞同了该回答. 颜成子游 是托名，通过隐射言偃，而指出南郭子綦其实就是孔子。 南郭子綦 是拟造的人物，原型也许是楚昭王的大臣司马子綦。 司马子綦做过一件又坏又好的事：代昭。 楚昭王被吴国军队追杀，流亡到 隋国 ，危难之际，子綦挺身而出，穿上昭王的衣服，尊卑假身代死。 后来隋国对吴国撒了谎，得以解围。 齐物论 通行本第4到第7章都在说“以明”，以明就是代昭，好比应帝王篇说的“圣人之用心若镜”。 孔子周游列国，后来退居修书。 述而不作 ，推行周礼，也是代昭。 子游看到子綦的 葛优躺 ，说了句：何居也！ 居，有两个含义，一是蹲坐，二是不仕。 论语述而篇说“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，申好比伸，夭好比跃。
