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之後因相親結識了英蘭（夏希羅飾），短短一週就結了婚， 作為企業CEO，在社會赢得了肯定，也被評為是一個很熱心的人， 但面對妻子時卻是一副「相敬如冰」的態度。
2021年1月11日 · 《菩薩地‧攝抉擇分》中說了不施無罪的兩種情況：① 三衣不施無罪； ② 其餘佛所開許的長物，自己沒有慳貪的意樂，而且對於修善又極需要者，雖不佈施也沒有罪過。 104. 長物：戒律用語，指無必要、多餘之物。 又作長、餘長物。 佛教僧團中，除比丘所需之三衣一缽以外者，均屬長物。 如云：“出家菩薩除三衣外，所餘長物佛所聽許，身所受用，順安樂住，若故思擇施來求者，當知無罪。 若顧善品，非墮欲貪，雖不施與，亦惟無罪。 ”（出自《瑜伽師地論‧卷七十五》） 如《攝抉擇分》說：出家菩薩除了三衣之外，其餘佛所開許可以積蓄的長物，身體所受用，隨順安樂而住，如果經過考慮之後佈施給乞者，當知無罪。 如果考慮到修善時還需要這些物資，而自己也沒有墮入貪欲，雖不佈施也無罪過。
歌詞如下-- 〈這一年 這一夜〉 詞、曲： 太陽燒紅了海洋 海洋包容了太陽. 向晚天空缺掉一角 月亮探頭撒張網. 眼觀鼻觀心口上 你那羞澀不能忘. 我的手臂不勝扭曲靠上你的肩膀. 山頂一片白茫茫 風起滾層層浪花. 向晚天空明暗更替 霞彩忙著點新妝. 眼望雲望西天涯 你那出神不能忘. 我的情緒傻傻隨你飛進美麗烏托邦. 這一年這一夜 回憶溫暖我疲憊. 小黃燈書桌前 細數有心人情淚. 看似清實迷離 情路又玄又是漩. 為你 我更舉杯 好景當前莫留連. 獵戶星在前方亮 雙熊盤踞北極光. 春分時候無際穹蒼 銀河舞會星宿忙. 眼遊神遊老與莊 你那無語不能忘. 我的胸口鼓鼓吹脹歡樂幸福的遐想.
2021年1月21日 · 依於在家和出家兩分的菩薩淨戒，又可從自性的角度略分為律儀戒、攝善法戒和饒益有情戒三種，原因是：以這三戒能無餘含攝菩薩所護的一切戒律。 以下宣說三戒的數量和次第決定。 （一）數量決定. 所有菩薩的所作只有兩種，即成熟自相續和成熟他相續，在第一所作“成熟自相續”中，決定只有“遠離惡行”（律儀戒）和“攝集妙行”（攝善法戒）這兩種事，這就是律儀戒和攝善法戒。 在第二所作“成熟他相續”中，必須要有饒益有情戒，因此三戒數量決定。 （二）次第決定. 《雲海釋》說：“共諸聲聞能斷（防非義）淨戒，為後二因。 不共戒中，若自未度而欲度他，不應正理，經說自未寂靜不能靜他，故未先修攝善法戒不能利他，故次第決定。 共聲聞的能斷淨戒——律儀戒，是後二戒——攝善法戒和饒益有情戒的要因，因此最先宣說。
請他回去他羅巴林，不要再到達德勒來。 巴冷聽到父親不能接受他倆的戀情，覺得很失望，但她不灰心， 她向阿達禮歐講了幾句話，阿達禮歐又向他們夫婦行禮，慢慢回去。
《三摩地王經》說：「末法時代的出家人，有許多是不具備戒律的，貪求博聞之名讚歎戒律，自身卻不希求行持戒律。 」在禪定、般若智慧和解脫三方面，也有同樣地敘述。 次云：「如一類士夫，稱揚栴檀德，謂栴檀如此，香相極可愛。 次有諸餘人，問如所稱讚，栴檀少有耶？ 諸士夫此問，答彼士夫云：我是稱讚香，以求自活命，非我有其香。 如是末世出，諸不勤瑜伽，以讚戒活命，彼等無尸羅。 」所餘三種亦如是說故。 之後接著又說：「比如有人稱讚宣揚栴檀香的好處，說栴檀香是如此地香氣怡人令人喜愛。 於是有些人就問：『你講栴檀多麼的好，是不是你擁有一些栴檀呢？ 』他們問完後，此人回答他們說：『我稱揚讚歎栴檀香是賴以維生，不是我擁有栴檀。
要把芙烈達卡蘿傳奇的一生搬上銀幕絕非易事，最重要的是要有一部很紮實的劇本，好讓觀眾能完全融入她一生的故事。導演茱莉泰摩說：「我是看了羅瑞格嘉西亞精采的腳本初稿才同意執導這部戲，但是愛德華諾頓對這部劇本的修改也有很大的功勞。
