搜尋結果
2020年6月1日 · 此中總之，勝者為初發業，雖說種種淨惡之門，然具四力，即是圓滿一切對治。 第四力，依止力：就是修皈依和菩提心，以此作為四力修持的根本。 總體而言，世尊為初業行者（初學佛法者）宣說各種淨罪的法門，然四力具足才是最圓滿的對治。
2020年6月1日 · 廣論消文145-2 日常法師開示 故防護心後不更作，至為切要。. 能生此心，復賴初力。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文145-2 日常法師開示. 【此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。. 修持之時，應由 ...
① 由修習皈依趣入聖教之門。 ② 發起為一切現前安樂及究竟淨善根本的決定信心。 ※﹝初中分四：① 由依何事為歸依因，② 由依彼故所歸之境，③ 由何道理而正歸依，④ 既歸依已所學次第﹞. 辛一 由修習皈依而趣入聖教的殊勝大門: 【因雖多種，然於此中是如前說，於現法中速死不住，死歿之後，於所生處亦無自在，是為諸業他自在轉。 壬一 皈依之因： 皈依的因雖有多種，但是此處是像前文所說，我們很快便會死亡，不能長留此世，而且死後便會受自己的「業力」主宰，沒有能力決定自己的投生處。 【其業亦如《入行論》云：「如黑暗依陰雲中，剎那電閃極明顯，如是佛力百道中，世間福慧略發起，由是其善唯羸劣，恆作重罪極強猛。 」】
2020年5月29日 · 《開示四法經》中，佛對彌勒菩薩說：「彌勒菩薩！如果諸大菩薩的修行能做到四種方便，就能遮止一切罪障，並防止它繼續增長。哪四種方便呢？ 1. 就是破壞現行 (能 破壞現行力)、 2. 對治現行 (能 對治現行力)、 3. 遮止罪惡 (防護力)、4. 以及依止力。
2021年2月24日 · 捨力就是能放捨的力量，修行時善用捨力非常重要。 這捨的力量體現在果斷上：當斷則斷，當行就行，沒有一點拖泥帶水，這就是力量。 此處 “ 捨 ” 分為兩種：一是身心疲勞時的放捨，二是善業完成時的放捨。
壬二 依此建立的皈依境:分二. ① 認識皈依境。. ② 堪作皈依之理。. 【如《百五十頌》云：「若誰一切過，畢竟皆永無，若是一切種，一切德依處。. 設是有心者，即應歸依此，讚此恭敬此，應住其聖教。. 」謂若有一，能辨是依非依慧者，理應歸依，無欺歸處 ...
2020年6月12日 · 所以「無餘清淨」的意思，是從淨罪方面來看，指透過懺悔，可以讓原本會感得不悅意果報的罪業完全淨除；但是從功德方面來看，要生起道證等功德，時間會大幅度的延後。 所以必須在一開始就不要染污。 是故聖者，於微小罪，雖為命故，不故知轉。 若懺悔淨，與初無犯二無差別，是則無須如是行故，即如世間，亦可現見傷手足等，雖可治療，然終不如初未傷損。 所以，聖者面對微小的墮罪，就算性命交關也會明知故犯。 如果「懺悔後淨除」和「最初無犯」兩者並沒有差別的話，那聖者於小惡就無需如此小心謹慎了。 這個道理也顯見於一般世間，例如手腳受傷了，雖然可以治癒，但無論如何也無法恢復到最初沒有受傷前的狀態。 我要檢舉. 台長： deepmind. 您可能對以下文章有興趣.
