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2020年4月23日 · 一、以智愚而有輕重. 二、以具戒而有輕重. 三、破戒者等之罪業. 四、歸納而說依法之重罪. 申一、以智愚而有輕重. 【由所依門故力大者。 謂如鐵丸小亦沈水,即彼成器雖大上浮,說智不智所作罪惡,而有輕重。 第二、從所依身之門而力量強大。 以造業者本身的身份,是居士、還是出家人,以及由於他的智慧或愚昧而導致業力有輕重之分。 譬如,一顆鐵丸子體積雖小,丟到水裡會立刻沉沒;如果將它做成容器,體積雖大,卻能上浮。 以此比喻智者和愚者所造的罪業會有輕重的差別。 【此因相者,《涅槃經》說,諸愚癡者,如蠅粘涕不能脫離,雖於小罪不能脫離。 由無悔心不能善行。 由覆藏過,雖先有善為惡染污。 其中原因在《涅槃經》中說,沒有智慧的愚者造作罪業,就像蒼蠅粘到鼻涕上無法脫離,即使是對微小的罪業也脫離不了。
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消文38 34頁10行-35頁6行. 第三隨念恩者:《十法經》云:「於長夜中,馳騁生死尋覓我者,於長夜中為愚癡覆而重睡眠,覺醒我者,沈溺有海,拔濟我者。. 我入惡道示善道者。. 繫縛有獄解釋我者。. 我於長夜中,病所逼惱為作醫王。. 我被貪等猛火燒燃,為作雲 ...
①依止殊勝士夫。 ② 聽聞正法。 ③ 如理作意。 ④ 修行符合正法之法。 【初中有二四聚。 初四聚中,親近善士者,謂如前說,善知識者,乃是一切功德依處,觀見是已而正親近,由歸依佛即是歸依示道大師,隨順此之正行,即是親近示道師故。 子一 親近善士: ① 依止殊勝士夫。 皈依後的學處有二,一.出自《攝分》者與二.出自教授-口訣者。 《攝抉擇分》中的皈依學處內容,可分兩組四法,兩組再可分為四聚(子項)來說明。 第一個四聚,1.就是親近善知識、2.聽聞正法、3.如理思惟、4.法隨法行。 此即為皈依之後,依次第修學佛法的第一步。 以下說明: 1.親近善知識: 正如前文所說,當我們看見善知識乃是一切功德的根源時,便會依止他們。 由於我們已經皈依佛陀,所以也就是皈依開示正道的善知識。
于右任 (西元1879~西元1964年)原名伯循,字右任,筆名神州舊主、騷心、大風、剝果、太平老人,而以字行。 清辛丑舉人,以半哭半笑樓詩草,譏諷時政,倡言革命,後入同盟會,先後創辦 神州日報、民呼日報、民籲日報等。