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敬字亭建在水池畔，其外形遠看有如一座小塔，由台座、爐體和爐頂構成，和周圍的屋舍、戲亭、迴廊、曲橋與假山等景致，融合在一起，為花園景致增色不少。同時，敬字亭燒完的灰燼落下底層台座，由排灰口清出去，再送至水池隨流而去。
敬字亭位於齋明寺園區之外，毗鄰知名的石板古道，遠眺大溪河階地形及整個大溪山城，風景至為明媚可觀，幸運的是這座造型古樸的石彫敬字亭因隱於林間，少受打擾，幾乎維持著起造時的古貌而未受一絲改變。 處身僻靜之所而不受打擾，沒想到也有這樣好處。 大溪鎮目前還有另一座敬字亭，位於縣定古蹟蓮座山觀音寺右側園林內，亭高數層，磚砌外加石彫混合建築，外觀極為華麗，因位於古剎園區內，一直到現在依然常被當做一座神龕，亭前香火不斷，或許是倉頡先生享受香煙最盛之地了。 中壢市的鬧區也有一座敬字亭，這座敬字亭以洗石子手法砌造，顏色典雅，亭下設有方型基座，環以欄杆圍護，格局輝宏，足以令人生出尊敬心。
相傳清代學者袁枚到岳麓山遊覽，看到當時的紅葉亭，取杜牧詩句「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」中的意境，向羅典建議將 紅葉亭改名為愛晚亭。
2017年1月19日 · 為闡揚崇文敬字的概念，明清以來廣設敬字亭，台灣最早出現的敬字亭，為雍正4年（1726年）台南府城大南門外的敬聖樓。. 佳冬敬字亭興建於光緒十六年 (1890年)，又名聖蹟亭，古人興建此亭用來訓示後人惜字，就在蕭家步月樓外的市場內，為三級古蹟 ...
2022年10月6日 · 大庭之前有照牆，經山川門而入為拜亭，正殿，後殿，左為廊及壇室。 後殿建於咸豐四年(1858)，前殿建於道光年間。 嗣後屢有修葺，現廟宇於民國三十八年由林叔桓，郭池中等人捐募重修者。
成為善弟子的五種德相： 1 正住、2 具慧、3 希求、4 敬法與法師、5 屬意。 第四、若如是者可攝為四：謂於其法具大希求，聽聞之時善住其意，於法法師起大敬重，棄捨惡說受取善說。
消文41 P37L1〜P38L1. 然亦不應以此諸理，遂於師所，不敬輕訾而毀謗等。. 如尊重五十頌云:「若以理不能，啟白不能理。. 」應善辭謝而不隨轉。. 如是親近時，亦如莊嚴經論云:「為受法分具功德，親近知識非為財。. 」是須受行正法之分。. 雖然如此，但是也不 ...
