搜尋結果
2021年2月2日 · 也如《入行論》所說：他人對我的譭謗等能障礙我獲得利養，所以我不喜歡。. “我利置此世，諸惡則堅住。. 我寧今死歿，不邪命長活，我縱能久住，終是死苦性。. 答：即使得到了利養，也終須棄於今世，而瞋恨的惡業卻會長久存留在相續中，直到 ...
2021年2月3日 · “ 云令諸有情，成佛三界供 23，見下劣利敬，何故起憂惱？” 你最初發心時，說要讓一切有情都成為三界應供的世尊，現在有情得到些許低劣的利養恭敬，你又為何心生憂惱呢？應當歡喜！ “ 若汝所應養，當由汝供給，親友 24 得自活，不喜豈反瞋？”
“ 破此 ” 即破壞譽、稱、利敬。“ 應當歡喜 ” 即顯示原先無法容忍的心態是錯誤的反應，正確的反應應是歡喜。 第三，如是令我退失譽稱及利敬者，是於惡趣救護於我，斬除貪縛，遮趣苦門，如佛加被。如是思已，應由至心滅瞋生喜。
2020年10月30日 · 由種種門 觀大乘德，牽引其意起大恭敬，而當趣入。 通過各方面觀察大乘的功德，引動自己的心，對大乘生起大恭敬而趣入。 文章定位：
2020年10月25日 · “ 我寧被燒殺，或被斷我頭，然於煩惱敵，終不應屈敬。” “ 我寧可被焚燒或者砍頭，但是對煩惱敵人始終都不應該屈服。” 未三、煩惱雖然相續不斷，但若觀為怨敵則容易退除 善知識樸穹瓦亦云： “ 我雖忽被煩惱壓伏，後我從下而為切齒。”
2021年1月4日 · 初當具足何等意樂者：酉一、應具意樂。. 應當具足什麼樣的布施意樂。. 水一、總的應具三種意樂. 先總說應具三種意樂，即戌一、緣所為事；戌二、緣所施物；戌三、緣行施田。. 緣所為事，謂作是念，當依此故圓滿無上菩提資糧佈施波羅蜜多。. 緣 ...
2021年1月7日 · 《菩薩地》說： “ 菩薩對卑賤者作佈施時，尚且不會不恭敬地把東西丟過去給他，何況對具功德者。 ” 所以，佈施時的體態、威儀、語言都要恭敬，不應有輕蔑的態度和譏諷的語言。
