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思燕居～～～ 從3／21起多住了一個人 那個人就是我朝思暮想的女孩－小燕 昨天夜裡聽妳說了一些事情 其實呢說真的～～ 因為我很了解妳 所以呢有些話我和妳說時 妳還一樣會說不出來 可是對我而言～～ 那不是重點 只是提醒妳呢．．
廣論消文81 思惟死緣極多，活緣少者。. 謂於此命有多違害。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文81 82頁1行 – 83頁1行. 此中分三。. 思贍部洲壽無定者。. 總之俱盧壽量決定，諸餘處者，各各於自能住壽量雖無決定，然亦多數能得定限。. 贍部洲壽極無定準，劫初 ...
1977 區建群 區潔珍 歐陽偉健 陳發瑩 張富祥 張行健 霍玉貞 何誠敏 何兆星 許小光 劉 萍 劉菽壁 李家駒 梁潔英 李燦文 李子新 盧 ... 1989 陳春嬌 鄭展明 鄭少微 周厚燕 鍾寶賢 鍾玉欣 許惠娟 龔慧瓊 鄺偉健 李煜輝 林紫紅 陸錦容 蘇綺雲 司徒佩英 譚子 ...
霍米巴巴（Homi Bhabha）在後殖民理論中堅持一個原則，就是必須尊重文化差異與「不可翻譯」（延譯，differand）的認同元素。 Bart Moore-Gilbert在《 The Postcolonial Theory 》乙書中指出，Homi Bhabha的論述內涵和其巴洛克風格都得力於拉岡（Jacques Lacan）的說法，認知到：「文化符號的起源與重複中的不一（the not-one）、負號（the minus），倍增而不變成一團相似的東西」；「文化差異」有別於「文化多元主義」之處就在此，即「文化多元主義」是一種假平等主義──將不同文化聚在同一時間裡；此外，文化差異亦有別於「文化相對論」之處也在此，「文化相對論」的基本看法是：「將不同的文化時間性擺在同一個『普遍』的空間裡」。
2016年10月21日 · 韋瓦第在1725年左右，在阿姆斯特丹出版小提琴協奏曲集「和聲與創意之嘗試 (Il cimento dell'armonia e dell'inventione)」作品8，內含12首小提琴協奏曲，其中刊載在第1集的4首，也就是自第1曲到第4曲，附「春」「夏」「秋」「冬」等曲名，以總稱「四季」而特別有名 ...
2006年6月7日 · 至愛無悔 『至』今能無法忘記的容顏， 『愛』的過程歷經風雨白晝。 『無』法檢測愛情付出深淺， 『悔』恨過往曾編織出美夢。 至情無怨 『至』深的愛在於付出真心， 『情』深緣淺也難以去懷恨。 『無』法逝懷的纏
2013年4月27日 · 1917年夏天回國。 胡適因提倡文學革命，而成為新文化運動領袖之一。 曾歷任北京大學敎授、北京大學文學院院長、北京大學校長、中華民國駐美大使、中華民國中央研究院院士、中央研究院（位於台北南港）院長等職。 注釋： 1. 生查子：唐教坊曲名，用作詞調。 雙調四十字，前後段各四句，兩仄韻。 2. 現代絕句：這首詩，只有四句，二十字，其實是現代絕句。 現代絕句就是四行詩，不押韻、不對仗，平仄較為隨意，主要是寫四句 分成四行就行，但 總要有些 詩味。 這首詩，與其說是 半闋 生查子，不如將其 當作一首白話新詩看待。 語譯： 相思滋味是苦的，也曾想要躲開、想要逃避，不想相思，即可避免相思之苦。 可是相思真的那麼苦嗎？ 即使真是很苦，卻苦中帶甜；幾經仔細思量，情願承受相思之苦。 賞析：
