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2016年12月23日 · 天命金線一事，目前白陽道場實存許多混淆之論。. 若非真有承得心印者，往往誤解輕忽此事。. 小者自敗道基，大者混亂道務：誤人生死。. 代天宣化之賢愛，豈可不於此自慎誡人？. 金線一詞，無影無蹤，本乃上天垂釣有緣而降。. 非以覺心相悟不得其真。. 非 ...
《蓮師意樂成就祈請頌》也翻譯為《願望任運自然成就. 祈請頌》 亦名《蓮師十三金法》 在此祈請頌中，蓮師. 分別化現出不同的形象、手持不同的法器，來解救五濁. 末世時眾生的痛苦和障礙。 意樂成就祈請頌. 唉瑪火奇妙哉. 納效德瓦堅傑央堪思西方極樂世界淨土中. 囊瓦塔耶特吉辛拉友無量光佛大悲加持力. 哲歌巴瑪炯內辛拉代加持化身蓮花生大士. 贊布朗德卓沃敦拉巡 利益南瞻部洲諸有情. 卓敦金洽美貝特傑堅 以大慈悲恆常利眾生. 烏金巴瑪炯內拉所瓦得祈請烏金蓮花華生大士. 三巴倫傑哲巴辛吉洛 如願加持意樂乃成就. 嘉寶赤松德贊滿且耐 始自國君赤松德贊王. 丘嘉東吉塔拉瑪東巴 法王世族法脈不斷絕. 迪森金且美巴新吉洛 恆常不斷三世予加持. 寶傑丘炯嘉布寧吉波 藏地國王調伏諸護法.
- 理由一：因為在歷史上大家早已難以分清你我彼此
- 理由二：充滿創意與革新的新興宗教，直接結合三教教義合一
- 理由三：紅塵俗子多半重視靈驗，少有時間專讀經典教義
- 結論
儒道釋三個宗教，長期影響中土思想，思想信仰互相融攝，甚至連神明譜系也彼此收編， 長期混血之下，都已經有所沾染。 比如，道教裡的斗姥天尊，佛教稱為摩立支天菩薩， 佛教的觀世音菩薩，在道教裡認稱為慈航真人。 佛教許多法師稱玉帝是忉利天主，作為佛家護法神。 然而釋迦牟尼，在道教裡亦被歸為為大覺金仙。 道藏有收經書說老子化胡，西傳道法化身為釋迦牟尼。 道教支派普庵派，其宗師便是佛教的僧侶普庵禪師。 除了神系相互影響，佛道二教彼此經書抄來抄去，也在所多見。 這部份扯到許多偽經考證，本文不多探討。 至於道家大師註佛經（呂祖注金剛經），佛家大德解道經（道德經憨山註）等等， 三教之間的宗師彼此用自己的教義解識他教的經典，更是歷代常見。 明清以來，道人習佛法，僧人住神廟，這都已經不是稀奇的事情。 尚有許多出家...
在明清以來，許多宗教勢力打入民眾，蓬勃發展。 1. 有的宗教直接以三教原始經典為學習對象，但是修行方法自己走出一條路。 如：理教：以儒家為基底，奉觀音為主神，習道法道術濟世。 台灣在戰後有位理教大法師，是越戰前南越的國師，道功十分精湛，也是著名中醫。 許多人不知其理教背景，視其為道門人士。 2. 有的宗派自創新經典，新背景，新教義融合三教。 如：羅教：只要跟無生老母或真空家園有關的信仰系統，都是源於此教。 羅教在明清傳播甚廣，發展出數百種各式各樣的宗教，此教自創經典、神系與世界觀， 採用許多佛道二教的說法與術語，但是被二教人士認為其偏離二教原始教義。 因此羅教系統的相關經典，自然也不會被二教承認。 在羅教的傳承發展裡，在台灣比較有名氣的宗教有一貫道跟齋教。 齋教在清朝時分別傳入台灣，其實是龍...
三教的教法不太相同，雖然原始的經典皆有自己的獨立體系與思想， 但是如沒有仔細深究，自然搞不清楚其中的區別。 反過來講，想要分得清其中差別，多半是純粹三家的修行者或奉行者，依照經典的教法， 還有戒律的框架來提供分辨的依據。 這涉及許多複雜的問題，比如經典的真偽考證與認證，一般來說會把放在道藏或佛藏經 的經典視為正典，不在其中經典與相關說法，視作為附會外道。 但是對於求保佑的俗子們來說，是較少會去關注的議題，反正大家信者恆信， 在習俗上也是照樣延用，自然就成為了現在的風貌。 基於前三個理由，可以再從歷史的發展來解釋台灣民間信仰道佛混血的現況。 在台灣歷史上，造成神佛難分之原由主要有5個貢獻者：鄭家王朝、移民、官員、神職人員、日本政府。 1. 鄭家王朝 羅教系統的教派，由於在中國基層人民傳播很廣，...
台灣的民俗信仰，可以說是以道教信仰為基底，風俗習慣為介質， 結合不同有能有力的對像崇拜的產物。 人民信仰的基礎多半是追求務實生活上的幫助，只要能夠有助於務實面上的福祿壽， 人們對崇拜的對像來者不拒，非常多元離奇，跨越宗教，物種，國界與職業。 從建廟立像的例子來說，我們可以看到： 從怨死的母豬到顯靈的天皇 （台南鎮山大將軍廟，長濱天龍宮祭日本天皇）、遇難的公主到溺斃的姑娘 （墾丁八寶宮祀荷蘭公主瑪格莉特，水流屍張玉姑）、荷蘭的硬漢到菲律賓的小哥 （水林綠佑將軍廟祀荷蘭將軍Leo，太平菲賓大哥廟祀不知名姓的菲國男性水流屍）、叛亂的份子到平亂的功將 （內門興安宮祀朱一貴，鳥松大將廟祀征朱一貴殉職的陳元）、民國的歌手到日本的警察 （二林廣懿宮祀鄧麗君，東石鄉富安宮祀義愛公 森川清次郎）、二二八的元兇...
2020年4月5日 · 問：靈山五母到底是誰？. 能不能確定身份？. 答：『五母』在很多靈山修學中就說法不一，有天母、地母、佛母、驪山老母、王母、金母等等，總而言之各處廟宇道場上辯爭得面紅耳赤，真相如何？. 總是讓人霧霎霎而越拜越迷惑，也不知自己通靈得對不對 ...
金剛亥母 (金剛瑜珈母)介紹. 金剛亥母 (Vajravarahi。. Varahi為母豬之意，以代表豬之「亥」雅稱)，又名金剛瑜伽母 (VajraYogini)，乃勝樂輪金剛 (Cakrasamvara，實際上「總攝輪」的譯名比較接近梵文原意)之佛母，兩者功德無異無別。. 薩惹哈 (Saraha)、龍猛 (Nagarjuna)、夏 ...
前言. 準提法有不同法流，人間由釋迦佛在舍衛國祇樹給孤獨園所說；另一脈是由大遍照金剛如來（大毘盧遮那如來）在天界（淨光天大樓閣）所說。 之後印度流傳，龍樹菩薩曾於持明藏中擷取尊那儀軌經，準提法現今的來源，我們可以參考經典的說法： 1、大明咒藏六萬偈中出（佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經） 2、龍樹菩薩於持明藏略出（佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經 ） 持明藏（Vidyadhara pitaka）意為：持明之法藏。 演密鈔一曰：「藏者能攝義故，（中略）今但取府庫名之為藏，由如世間國大庫藏即能蘊攝種種雜寶，出納取與賑濟無窮。 持明藏亦爾，蘊攝諸佛秘密法義，利樂無盡故以為明藏。 義淨法師的「大唐西域求法高僧傳」卷下提到印度在陳那以前有一部「持明咒藏」十萬頌，後來由難陀攝集為一萬二千頌。
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