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價值觀的重要性在於它會影響人的行為，促使人們作出符合該價值觀的行動。. 作為中國封建社會的正統思想的儒學婦女觀，對於人們的影響便更是如此。. 它深入封建社會中每個人的內心，牢牢地牽制著女性。. 儒學婦女觀的思想理念不管是政治決策上，還是在 ...
1. 舉例論證簡介. 為什麼說舉例論證手法是最為常用且深受香港DSE考生歡迎？ 因為簡單和直接，就是舉例子解釋和支撐論點。 不過，在這裡筆者想問問你，舉例論證當真只是舉例子就可以？ 舉例論證真的如此沒有技術含量？ 究竟用好這種論證手法，需要注意什麼？ 不知道看到這裡的你，能否回答以上問題呢？ 不必著急，接下來筆者會配合議論文範例，逐一分析箇中要訣，確保你滿載而歸。 但在之前，先讓我們溫習一下舉例論證的基礎知識！ 甚麼是舉例論證？ 為了證明和支持論點，列出真實、典型的例子作為論據，這便是舉例論證的定義。 簡單來說，這是一種從例子到論點，從個別例子延伸至一般真理的論證手法，通過對列舉的例子進行深入剖析，找出箇中的關聯，歸納出一個共通真理的邏輯推理形式。
- 注釋
- 譯文
- 賞析元曲
金妝寶劍：用黃金裝飾的寶劍龍：指龍泉寶劍，這裡泛指精美的寶劍龍口：帶有龍形裝飾的劍鞘虎頭：武將所佩帶、以顯示身份的虎頭金牌身上挎著用黃金裝飾的精美寶劍，鋒利的寶劍裝在劍鞘裡，腰間束著用美玉裝飾的腰帶，帶上懸掛著帶有紅絨絲線的虎頭金牌，騎著精良名貴的駿馬，奔馳綠色的楊樹林中的樹影之下。在這得志的歲月，滿朝廷都知道我的名氣！
元人葉子奇《草木子》說：「伯顏丞相與張九元帥席上各作一《喜春來》詞。」（卷四）張九元帥就是張弘範，他排行老九，所以這樣稱呼。從這裡可以知道，這支《喜春來》是在一次賓會上的唱和之作。張弘範從二十四歲起就擔任元代行軍總管，這麼說來，確實是年少得志。其後，張弘範努力為朝廷賣命，戰功顯著，甚至被稱為開國功臣。 雖然這首元曲中洋溢著一種濃烈的英雄得志、喜形於色的情懷，但張弘範確實有這個資格去宣示這種情緒。撇除在這種豪情壯志的表達，就元曲文字本身來說，非常具有場面感，令人能夠清楚得悉人物的具體形象，感受到張弘範那種氣勢萬千的樣子。
以晉唐律為藍本的成文法典有兩個特點，分別是刑事法典有罪刑法定主義傾向，以及立法與司法集權於中央，司法與行政合一，民刑不分。 1.1 刑事法典有罪刑法定主義傾向. 罪刑法定指的是「法律沒有明文規定則不為罪」和「法律沒有明文規定則不處罰」。 犯罪行為的界定、種類、構成條件和刑罰處罰種類、幅度等，都事先由法律加以規定。 在設立法律條文的時候，會經過一系列的立法程序，最後交由皇帝審核，得到認可之後才能頒佈。 條文在設立時通過具體和個別規定的方法，防範在審查時官員獨斷不按法律規章辦事。 從《唐律．斷獄律》中的「斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十」便可見一斑。
1. 全球化特徵. 作為全球化現象的最顯著特徵，就是突破地域限制，人和事都能突破時間和空間的限制. 無論發生甚麼事情，即便是發生在世界的另一端，都可以即時獲得相關資訊及消息，並且作出回應，令人和事能以全球為基礎來進行和存在. 伴隨著世界一體性的提高，我們接觸的人、事、組織、活動越趨「全球化」，不再單單局限於生活的地域之中，地域外的人、事、物會影響本地，而本地的人、事、物亦會影響地域之外. 全球化是在不斷推進的進程，一切的人、事、物都變得「全球化」，雖然我們不自覺主動推動了全球化，但全球化的人和事自然會把你牽涉其中. 2. 了解全球化定義. 作為通識當中一個重要的課題，要清楚地掌握全球化概念，就要從狹義及廣義兩個層面了解全球化定義。
回族傑出人物，如元代天文學家紮馬魯，明代航海家鄭和、進步思想家李贄 正是由於有了農耕人、游牧人和遊耕人歷數千年的彼此交往、相互融合，不斷互攝互補，方匯成今日氣象恢宏的中華文化。
研究方法. 為了研究當時的抗日情緒的蔓延，本研究將通過研讀當時的報紙，統計當時在報紙上出現有關於日本的報道的文章出現的頻率、內容取態、報紙內容的豐富度以及種類，進而分析報紙所體現的抗日情緒的形貌。 自中日甲午戰爭戰敗，中國割讓領土予日本以後，日本對於中國的軍事侵略未曾停歇，在中國的東北、華北地區的軍事活動頻繁，例如建立偽滿洲國、在北平及天津鐵路沿線駐軍。 [1] 自九一八事變之後，日本更提倡「華北自治」在華北地區進行軍事擴張、加強駐守兵力、大量輸入軍事武器。 [2] 作為日本頻繁的軍事活動地區以及抗日戰爭的起點，日本的軍事行動應該對於華北地區的人民生活造成一定影響。 天津位處於華北地區之中，在地理上亦毗鄰七七事變的發生地，即北平。
