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《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2021年2月6日 · 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文301 301頁8行-302頁7行. 金二、思能遮止無量大苦所有勝利. 思能遮止無量大苦所有勝利者，如有一人是應殺犯，若截手指能免殺罪，發大歡喜。. 如是若由人間小苦，總能脫離無邊生死，別能永斷那洛迦等惡趣眾苦，極為善哉 ...
大藏經16，金光明最勝王經卷第二. 金光明最勝王經卷第二. 大唐三藏沙門義淨奉 制譯. 分別三身品第三. 爾時，虛空藏菩薩摩訶薩，在大眾中從座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，以上微妙金寶之花，寶幢幡蓋而為供養，白佛言：「世尊，云何菩薩 ...
大藏經16，金光明最勝王經卷第三. 金光明最勝王經卷第三. 大唐三藏沙門義淨奉 制譯. 滅業障品第五. 爾時世尊住正分別，入於甚深微妙靜慮，從身毛孔放大光明，無量百千種種諸色，諸佛剎土悉現光中，十方恒河沙校量譬喻，所不能及。. 五濁惡世為光所照，是 ...
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【第二思惟暇滿利大者。 為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦而劬勞者，旁生亦有，故雖生善趣，等同旁生。 《弟子書》云，「猶如象兒為貪著，深阱邊生數口草，欲得無成墮險阬，願現世樂亦如是。
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