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2020年9月10日 · 首先舉出二種特殊業：一是對三有中的一切圓滿見為過患，由此生起希求解脫的欲樂，以此欲樂所發起的善業；二是與如理觀察無我義智慧相應的思的各種善淨業。 即：一是以出離心攝持的善法，二是以無我空性慧攝持的善法。 此二業是不是生死之因的集諦呢？ 以下將集諦分成庸常集與隨順集兩分，說明以上二業不是真正能引生死的庸常集，而是隨順集。 總資糧道、加行道者，雖集庸常能引之業，然由如斯意樂所起，及於無我觀慧相應諸善淨業。 總體而言，資糧道和加行道行的修行者，雖然在沒有以出離心和空性正見攝持的時候，也會積集庸常能引生死的業，但是他們相續中的出離心和以出離心所攝的相應善業，以及無我觀慧和以無我觀慧驅使所做的相應善業，都不是庸常集，而只是隨順集。 以下宣說原因。
2011年2月1日 · 一九九一年三月二十四日凌晨，台北縣汐止鎮北江里的吳×漢、葉×蘭夫婦家中遭搶，兩人遭砍殺七十九刀身亡。 警方經指紋比對，於八月十三日在屏東縣林邊鄉七里橋，逮捕海軍陸戰隊九九師六五七團四一 營四連步槍上兵王文孝（二十二歲，雲林人），他供稱與蘇建和、劉秉郎及莊林勳三人共同犯案，並輪姦葉×蘭，三人因而在八月十六日被警方逮捕。 蘇、莊二人在法庭自稱是遭警方刑求，才寫下「自白書」（警訊筆錄），劉則始終未承認。 雖然他們提出不在場證明，卻不被採信，而被以「結夥強盜、強姦、殺人」等罪名被判死刑。 部分承辦人員遭檢察官偵查涉及刑求，但最後都獲不起訴處分。
2020年11月10日 · 今初。 午一、應修前行次第. 如前下、中士中所說諸前行等所有次第，於此亦應取來修習。 在下士道與中士道中所說的前行等所有次第，此處也應取來修習。 午二、真實修行平等之理分五： ① 須遮止貪嗔令心平等 ② 修行何種捨. ③ 修的次第 ④ 以修何者遮止貪嗔. ⑤ 雖不遮止怨親心但遮貪嗔. 未一、須遮止貪嗔令心平等. 又若此中不從最初遮止分黨 、令心平等，於諸有情一類起貪，一類起瞋，所生慈悲皆有黨類，緣無黨類則不能生，故當修捨。 若此處一開始沒有遮止分黨-分別心、令心平等，而對某一類有情生起貪執，對另一類生起嗔恚，如這樣那所產生的慈悲也都有分別心，如此則無法產生緣無分別心的平等慈悲，所以應當修持捨心。 未二、修行何種捨. 又捨有三：行捨、受捨及無量捨。 此是最後。
《攝波羅蜜多論》說：十善業道是能生善趣和解脫的安樂之道，故不應失壞，一旦失壞，就會斷送自己所有的前途。 如果能安住在十善業道中，則以思惟利樂眾生的意樂殊勝，將會獲得殊勝果報（即有了安住十善業道的基礎，再加以利他心，一定會出現殊勝的結果）。 並非停留在口頭上，而是真實努力地防護身體、語言和起心動念，佛說一切戒都在其中，“真實防護身語意”即是戒律之總攝。 此十善業道是無餘含攝一切尸羅的根本，因此對十善業道應當真實用功修持。 佛在《六波羅蜜多經》中開示彌勒菩薩：“菩薩摩訶薩行大乘者，欲令眾生離不善行，先當自身遠離十惡，修行十善。 ”這是教誡修行大乘的人，如果想讓眾生遠離不善行，自己先應遠離十惡，修行十善。 又說：“菩薩如是於十善戒具足修習，複教他人，如是輾轉，名為波羅蜜多。
1997年2月台灣同志首次舉辦十大夢中情人票選活動，邱妙津獲得女同志夢中情人的榜首。. 2000年9月，她的遺作《蒙馬特遺書》不但在上海正式授權出版，也由前衛導演魏瑛娟搬上舞台，這都證明邱妙津作品的影響之日久不衰。. 她的主要著作有《鱷魚手記 ...
2020年10月27日 · 「貪、瞋、睡眠、疑悔、掉舉」五蓋，這五項在修定的時候是最大的障礙。 如《親友書》所說：“心散逸在境界中的掉舉、對往事的追悔、損害他人的瞋恚、心識內收的昏沉、極度內收的睡眠、對有漏五欲的貪欲、對道果等疑惑，應當知道這五蓋是劫奪善法財富的盜賊。 此處掉舉和後悔，昏沉和睡眠，以性質比較相似，所以合為一蓋計算。 《勸發增上意樂經》云：“若樂睡眠與昏沉，痰癊風病及膽疾，其人身中多增長，令彼諸界極擾亂。 《勸發增上意樂經》說：“喜歡睡眠、昏沉的人，體內的痰病、風病和膽病會多有增長，導致四大種擾亂不平和。 癊ㄧㄣˋ1.心病。 2.古通“印”，痕跡：“凡自縊者，血癊直入髮際。 ”康熙字典. “若樂睡眠與昏沉，集飲食垢腹不清，身重容顏不和美，所發言語不清晰。
2008年3月29日 · 莊輝亮在金門碧山靶場被槍決時，為了殺雞儆猴、喝阻叛逃，有數百名國軍基層士官兵被拉來當觀眾，還寫了心得報告交給政工，眾目睽睽下難道大家都會搞錯？
