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2020年7月17日 · 香港文匯報訊（記者 阿祖）資深演員梁家仁昨日首次做網上直播，他笑言自己像個小學生，但直播亦屬行內工作，因此也不擔心，不過都有先做足準備功夫，也衡量過銷售產品要認真，不能太過嬉戲，像他拍戲也要先去了解角色及劇情，即使有經驗都要用心去做，所以這次覺得好玲的話也會繼續嘗試。 家仁哥表示疫情爆發以來，他都甚少外出，他家住港島區，連九龍區都不會去，昨日也是破例來到新界區工作，他更試過一星期都沒外出，他笑謂現在很享受過簡單的生活，以他年紀應睡很少時間，但他卻吃得睡得，還每日要午睡。 不過家仁哥習慣早睡早起，每朝早去球場打籃球，可是疫情下再次要「封場」，他說：「這個我最不滿意，會好手痕，其實習慣每朝6點去打波的人，生活應該都很規律，球場亦很空曠，我們不分年紀齊齊當遊戲笑住打波，不過也要守規定沒法子！
2014年7月20日 · 香港影星梁家仁助陣演員團隊，梁家仁說：「太原擁有如此靚麗的城市風景、和諧的人際關係、豐厚的文化底蘊，這為太原市影視傳媒業的發展提供 ...
2009年11月3日 · 梁玳寧是資深專欄作家兼著名食評家，自1970年代起開始執筆撰寫食評，在1976年更創辦本港首份中文飲食雜誌《飲食世界》。 「講飲講食」40年. 除對飲食、保健食療有深入研究外，梁玳寧多年來一直積極參與慈善活動，1982年在香港獲得「傑出青年獎」，而且更在1984年獲得「世界傑出青年獎」，是全球首位獲得「世界傑青」殊榮的女性，其後在1997年亦獲頒「積極婦女嘉許獎」。 除撰寫專欄及食評外，梁玳寧同時是本地少數跨媒體、跨領域的專家，具多方面的專業知識，多年來亦曾經訪問過多位名人。 她又經營玳寧公關顧問公司，任職公司董事總經理，並擔任多家上市公司及商界領袖的私人公關顧問。 原定下月娶新抱. 梁玳寧生前好友、美食專欄作家黃雅歷表示，在周日晚獲悉梁玳寧逝世的消息。
2005年8月26日 · 梁天偉事件 轟動全城. 另一受害者為資深傳媒人梁天偉。 當年任《凸周刊》社長期間，於1996年5月15日在公司會議室內被2名男子斬斷左前臂和2隻拇指，背部及大腿亦有受傷。 手指需經多次接駁手術，至今仍不能提起物件，事件轟動全城，甚至出動懸紅500萬元緝兇。 鄭經翰身中六刀險送命. 同為資深傳媒人及商人的「鄭大班」鄭經翰，在1998年的8月19日清晨，遭2名兇徒，乘他在返商業電台主持節目時，持牛肉刀向他狂斬6刀，倒於血泊中。 其中雙手和盆骨被斬斷，生命一度陷於垂危。 同年10月康復後開咪。 當年警方及電台分別懸紅100萬元及300萬元緝兇，結果還是懸案一宗。 【打印】 【投稿】 【推薦】 【上一條】 【回頁頂】 【下一條】 【關閉】
2020年5月15日 · 2020-05-15. 從業幾十年，梁醫生參與過香港可謂最重大離奇的刑事案件。 十幾年前，TVB預備要拍一套本土的「CSI」，將香港的奇情怪案變成影視劇。 時任TVB監製的梅小青找到了梁家駒，希望他以齒科法醫的身份為這個劇本提供一些專業的知識和意見，梁家駒欣然應承，與編劇共同打造了有關牙齒證物的故事，自此，他與《法證先鋒》的緣分就這樣結下來。 文、攝：香港文匯報記者 胡茜. 「演戲太難了，」梁醫生以幾乎是哀嘆的聲音說道，「雖然確實講解的都是我專業裡的內容，但為了戲劇效果，編劇會把那些寫成台詞，就需要背。 」儘管這樣，當「演員」當到第四輯，梁家駒總歸覺得駕輕就熟了很多。 法醫工作擴闊眼界. 梁家駒出生在一個大家庭裡，家族從事殯葬生意，到了他這一輩，已經是第五代。
2020年5月15日 · 香港作為國際城市，擁有一流的醫療水平，梁家駒對香港的齒科水平也有毫不掩飾的自豪，「當然首屈一指了，」梁醫生說，「我們是完全跟着英國的醫療水平的，包括考核的標準，都是請英聯邦的專家來考核的。 但是，香港人多資源少，公立醫院向來緊缺。 普遍認為在香港睇牙醫特別貴，例如拔牙、植牙等市民轉往外地求診。 或者是牙醫收費高昂，「平民」難於逾越，不是嚴重也盡量避免睇牙醫，自然會忽略牙齒的保健問題。 對於這方面，梁醫生解釋道：「這是政府對於這個行業的指引，希望由私人醫生執業，監管下以此保證醫療水平。 」同時醫生的門檻高，需要寒窗苦讀才能取得醫師資格。 他認為收費與療效是成正比的。
2019年10月18日 · 2019-10-18. 儒家學派以孔孟思想為核心，孔氏指至聖先師孔子，孟氏則指亞聖孟軻，世稱孟子。 綜合而論，孔、孟學說皆重「仁義」，惟誠如文天祥《絕命辭》所言：「孔曰成仁，孟曰取義。 」孔子較多談「仁」，概指一種能關愛別人的同理心；孟子則相對重「義」，即古文「誼」字，泛指人所應守的一切道理與原則。 仁愛之心，人所固有，向無異議。 至於「正義」標準，則相對複雜，言人人殊。 《論語．里仁》曰：「君子喻於義，小人喻於利。 」似乎將「義」視為「利」的對立面。 《孟子》起首載梁惠王問「何以利吾國」，孟子答曰：「王何必曰利？ 亦有仁義而已矣。 」認為治理人民只需談仁義即可，無必要談利益。 此一思想，被當時各諸侯視為「迂遠而闊於事情」，故孟子始終未受重用，只能退而著書立說。
