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2021年2月3日 · 這是從根本上杜絕瞋心，破除大乘道上最嚴重的障礙，是在即將墮入惡趣時懸崖勒馬，調整心態與大悲菩提心相應，重歸大乘道。 如云：“為樂諸有情，而發菩提心，有情自獲樂，何故反瞋彼？
2021年2月17日 · ① 破除認為不能佈施手足等的怯退. ② 由斷疑而破除對施身怯退. 於能得方便破除怯退者。 “能得方便”，即能得佛果的方法是六度萬行。 土一、破除認為不能佈施手足等的怯退. 謂念成佛須捨手足等，我不能爾。 有人想：若要成佛就必須施捨手足等，這種難行我做不到。 下面以理遮止這種怯退。 如此之苦應須堪忍：即不修行自任運住，流轉生死，亦曾多受斫裂刺燒此等大苦，不可說數，然亦未能成辦自利。 為求菩提難行之苦，較其前苦尚無一分，然能成辦自他大利。 這樣的苦應當安忍，理由是：即便我們不修行、放任而住，在流轉生死的過程中，也曾無數次遭受砍斫、割裂、刺痛、灼燒等大苦，卻沒有為自己成辦任何利益。 如今，為了求證菩提的難行之苦還不如前苦的一分，卻能成辦自己和一切眾生的大利益。
2021年2月22日 · 若不如是而退弱者，障品雖小，亦能為害。 如果沒有安住煩惱慢，而退縮怯弱，即使微小的障礙，也能損害自己。 如云： “ 若遇死毒蛇，烏亦如鵬鳥，若我太軟弱，小罪亦為損。
2021年2月5日 · 一、驅意解脫. 如果沒有苦，就不會希求從苦事中出離，所以受苦有驅使自己的心希求解脫的功德。 例如，有些人天天安逸度日，吃喝玩樂樣樣順心，便會認為人間的日子很好而不願出離。 我們常說，天身不如人身更有利於修習佛法，正是因為天人的生活太過安逸，生命都虛耗在享受中而不知出離。 《大唐西域記》記載： 往昔，無著菩薩、世親菩薩、師子覺（無著菩薩的弟子）等三人發願往生彌勒淨土，他們互相約定，誰先往生見到彌勒菩薩，便回來告知。 其後，師子覺最先往生，但他過了三年都未回來相報。 後來，世親菩薩也捨壽往生。 六個月後，一晚，無著菩薩見一天人（世親菩薩）從虛空中降下，並敬禮無著菩薩。 無著菩薩說：為什麼這麼晚才來？ 答：我捨壽之後往生兜率天，於彌勒內院蓮花中誕生，彌勒菩薩贊道：善來廣慧。
2020年12月1日 · 菩薩轉世，以菩提心的特性，自然很少遭受損害，即使受到一點損害，也是短暫而輕微。. 申五、無不堪任. 常為眾生宣說正法，身無極倦，念無忘失，心無勞損。. 第五、以菩提心的力量，在成辦眾生的利益方面，菩薩的身體和語言堪能勇猛勤作，常常 ...
2021年2月19日 · “匱乏”是指功德法財、道果成就的貧乏。 如《本生論》說：怯弱對我們毫無利益，它並不能讓我們脫離匱乏，所以不必無意義地憂惱。 如果依靠能成辦義利的聰睿，哪怕極其困難的事，也很容易從中解脫。
活動. 2012-07-21 10:06:09| 人氣9,225| 回應0 | 上一篇 | 下一篇. 方法：化解冤親債主（因果╱業障）、祖先金（歷代祖先╱祭祖）、嬰靈金（無緣的子女）～之方法（自做法事） 推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 方法： 化解冤親債主 （ 因果報應 ╱ 累世因果業障債務 ）、 祖先金 （ 歷代祖先 ╱ 祭祖 ）、 嬰靈金 （ 無緣的子女 ）～之作法（自做法事）、以及 意念與磁場 的觀念。 我們的累世，每一世自身的每一個惡意、惡念、惡口、惡行，都會成為自身的因障業障，因此而受害、或受牽連的無辜對象就成為了我們的冤親債主。
