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2020年4月23日 · 一、以智愚而有輕重. 二、以具戒而有輕重. 三、破戒者等之罪業. 四、歸納而說依法之重罪. 申一、以智愚而有輕重. 【由所依門故力大者。 謂如鐵丸小亦沈水，即彼成器雖大上浮，說智不智所作罪惡，而有輕重。 第二、從所依身之門而力量強大。 以造業者本身的身份，是居士、還是出家人，以及由於他的智慧或愚昧而導致業力有輕重之分。 譬如，一顆鐵丸子體積雖小，丟到水裡會立刻沉沒；如果將它做成容器，體積雖大，卻能上浮。 以此比喻智者和愚者所造的罪業會有輕重的差別。 【此因相者，《涅槃經》說，諸愚癡者，如蠅粘涕不能脫離，雖於小罪不能脫離。 由無悔心不能善行。 由覆藏過，雖先有善為惡染污。 其中原因在《涅槃經》中說，沒有智慧的愚者造作罪業，就像蒼蠅粘到鼻涕上無法脫離，即使是對微小的罪業也脫離不了。
廣論消文113 作詩大善根，我慧依尊故，如夏季江河，雖小極增長。. 消文113 112頁1行-113頁3行. 【故如《讚應讚》云：「如尊之福田，三世間非有，施處尊第一，是淨令座淨。. 猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際。. 」】. 所以，正如《讚應讚》所 ...
真正最究竟、圓滿的緣起就是法界緣起，任何一樣東西要推它的原因，可以推到重重無盡，這就不是普通人所能緣得到的，但是世尊能夠緣得到，這是盡所有性。 性空則是說任何一樣東西它的體性都是空，這叫如所有性。 因為是性空所以是緣起，因為是緣起所以性空。 佛對這兩個都能夠看得很清楚，所以說「智無礙轉」，能夠沒有任何障礙地了知一切，所以世尊（能仁就是世尊）的智慧遍知一切，除了佛以外，其他的菩薩、聲聞就沒有辦法了解得這麼透徹。 世間的凡夫那根本不必談，就算相似的認識了一點點，真正的內涵也不可能知道的。 【如《讚應讚》云：「唯尊智能遍，一切所知事，除尊餘一切，唯所知寬廣。 」又云：「世尊墮時法，一切種生本，如掌中酸果，是尊意行境。 諸法動非動，若一若種種，如風行於空，尊意無所礙。 」應如是念。
2020年3月14日 · 雖造微少福，他世引大樂，亦作諸大義，如諸穀豐熟。. 」】. 《法集要頌經》說：雖造小罪在後世也會感生極大禍殃及巨大的苦惱，猶如丁點劇毒入腹。. 雖造小福，在後世也會感生極大的安樂及無盡的意義，猶如眾多稻穀成長而豐收。. 【從輕微業起廣大果 ...
今初。 子一、發心已後須學學處之因相分二： ① 不學學處定不成佛故當修學. ② 學處是成佛的方便故當修學. 丑一、不學學處定不成佛故當修學. 如是發願心已，若不修學施等學處，雖如前引《慈氏解脫經》說有大勝利，然不修學菩薩學處定不成佛，故於勝行應當修學。 如是發了願心之後，若不修學佈施等學處，雖然如前文所引的《慈氏解脫經》所說，僅發願心便具有大利益；然而，若不修學菩薩學處，則必定不能成佛。 因此，對於殊勝的菩薩六度萬行應當修學。 “前引《慈氏解脫經》”，即上士道開始時引《聖彌勒解脫經》說：“善男子，譬如破碎金剛寶石，然能映蔽一切勝妙金莊嚴具，亦不棄捨金剛寶名，亦能遣除一切貧窮。 善男子，如是發起一切智心金剛寶石，縱離修習，然能映蔽聲聞獨覺一切功德金莊嚴具，亦不棄捨菩薩之名，能除一切生死貧窮。
「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。」祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒
2009年10月23日 · 總統是基督徒，總統夫人也是重生的，她有一次在全國的電視網上為國家禱告，女兒是牧師。 你早上起來聽到的不再是槍聲，而是哈利路亞。 這些年沒有透過科學或藥物的治療，愛滋病的比例已降到5％。 阿米總統時，被趕逐出去近五萬人，在現任總統邀請下，又回到了烏干達。 人類學家喻為「非洲母腹」的烏干達，從一七七五年福音傳至當地，直到一九九 年歷經了六波轉化運動，見證上帝奇妙大能。 來自烏干達的慕約翰牧師（John Mulinde）首次來台傳遞轉化信息。 他說，轉化是神對列國萬邦的心意，世界總是不斷攔阻這事發生，尤其是門徒訓練。 然而，在神計劃裡勢必成就，如今已是末世，在神的時間表中與神同行是首要的。
