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這三種煩惱讓你永遠在六道輪迴。 《華嚴經》說：「善財童子，如是隨念痛哭流涕。 諸善知識，是於一切惡趣之中，救護於我。 令善通達法平等性。 開示安穩不安穩道。 以普賢行而為教授。 指示能往一切智城（註3），所有之道。 護送往赴一切智處。 正令趣入法界大海。 開示三世所知法海。 顯示聖眾妙曼陀羅。 善知識者，長我一切白淨善法。 」應如此文而正隨念。 一切句首，悉加「諸善知識是我」之語。 於前作意善知識相，口中讀誦此諸語句，意應專一念其義理。 於前經中，亦可如是，而加諸語。 《華嚴經》說：「善財童子每每想到善知識的敎誡，感念善知識的恩德而悲欣交集、痛哭流涕。
如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。. 其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。. 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。. 今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸 ...
2021年1月29日 · ① 不欲受苦與對他人生瞋相違. ② 是滅盡惡業之因故不應生瞋. ③ 如治病服藥般，安忍應理. 觀察有境不應瞋者。 申二 觀察有境，說明嗔恚不合道理: 木一、不欲受苦與對他人生瞋相違. 若於怨害發生瞋恚，是因於苦不能忍者，誠為相違，以不能忍現在微苦，極力引生惡趣無量大苦因故。 故應自念我極愚癡而自羞恥，勵防莫瞋。 如果對怨害生瞋，是因為自己不能忍受痛苦，這實在是自相矛盾，因為：如果不能忍受現在的小苦，那以後會引生無量惡趣大苦的業因——瞋恚。 因此，應當想“我極其愚癡”而生起羞恥心，努力防範不讓瞋心生起。 如云：“於現在微苦，我且不能忍，何不破瞋恚，地獄眾苦因？ 前兩句是理由，後兩句是結論。 如《入行論》所說：對於眼前的小苦，我尚且不能忍受，為何不遮止能造成後世漫長地獄大苦的瞋恚？
修道的首要功課是叩頭，早晚叩頭。早晚獻香就是點燃心香，叩你們的自性佛。 「人一叩」就是命，愿懺文就是懺悔，一百叩首是要感五恩，天地君親師，感謝老母慈悲降道之恩，感謝引保師引渡之恩， 感謝前賢們成全之恩。 濟公活佛慈訓
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2020年11月13日 · 如果能報答母恩，就是智者所稱讚的地方。 佛在《雜寶藏經》中說：我不但現在稱讚慈愛孝敬，我在無量劫中也常常讚歎。 如《龍王鼓音頌》云： “ 大海及須彌，地等非我擔，若不知報恩，即是我重擔。若人心不掉，報恩及知恩，令恩不失壞，智者極讚此。”
在三十多年前仙佛臨壇，給我們慈悲指示：「孔孟聖道萬國遍，儒教復興大同年。. 」孔孟聖道要傳遍世界萬國，在三十多年前想起來覺得很困難，但是到現在好像很簡單。. 「孔孟聖道萬國遍，儒教復興大同年。. 」因為這樣，現在世界各國資訊發達，都在響應 ...
