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2020年12月31日 · 新譯廣論. 我們也不應攝持眷屬和財物，即使別人送給我們也不應攝持或接受這些東西。 因為它們會障礙施捨心增長，會令慳吝心加強，能令未生起的施捨心不會生起，已生起的施捨心則會退轉失壞。 又能障礙捨心增長，增長慳貪： 此外，會對增長捨心造成障礙，且更增長慳吝貪著。 能令捨心未生不生，已生退失： 會使捨心沒有生起的無法生起，而已經生起的會令退失。 所有眷屬及諸資財： （因為會形成上述這些現象的）因此所有眷屬及各種資財。 先已有者不應攝持：如果原已持有的，就不應該繼續攝持。 若他施與亦不應受：如果他人要施與我們，也不應該接受。 《攝波羅蜜多論》云：“由何增長慳吝過，或能不令捨心增？ 虛誑攝持為障礙，菩薩應當盡斷除。 《攝波羅蜜多論》中說：由何者能增長慳吝的過失或阻礙捨心增長呢？
2020年9月14日 · 若於諸欲捨離貪著，復由樂受令意厭患，為捨受故而作業者，謂集能生第四靜慮，乃至有頂諸不動業。. 此是世親論師意趣。. 由此正理，若普厭棄一切諸有，為解脫故三門行善，則能漸遠生死，漸近涅槃。. 前者「為受用欲塵樂受而積集的業」，又分為兩種：一 ...
2020年9月7日 · 廣論消文173-2 173頁3行-174頁6行. 日常法師淺釋. ※﹝第二、彼集業之理分二：①正明所集之業，①如何集業之理。. 初中分二：①思業，①思已業。. 今初﹞. 第一個是說業的自性是什麼。. 業就是一種造作，在經論上面有這樣的解說：「若發生時造作相起 ...
發表於: 星期三 九月 08, 2004 10:04 pm 文章主題: 教育哲學筆記:第3章. --------------------------------------------------------------------------------. 第二篇 教育哲學中根本問題的檢討. 第三章 心靈問題與教育（伍振鷟）. 從認識論（Epistemology）的觀點來看，知識的形成，最主要的 ...
[死亡筆記]文學潮－－以新批評理論分析夏宇的『Salsa』 夏宇在1999年個人發行詩集『Salsa』。以下就以詩集中的同名詩『Salsa』來細讀（close reading）並得出作者人格經驗所投射的客觀共同經驗，並同時對比夏宇1983年出版的詩集『備忘錄』裡的其他兩首 ...
PChome Online 個人新聞台
2001年9月11日，發生了伊件震驚全球的恐怖攻擊事件，美國紐約的世界貿易南北兩棟大樓，分別遭受到暴徒劫持的客機自殺式的攻擊。 兩棟摩天大樓、紐約的地標、全球的金融中心，應聲粉碎倒地。 這個無預警的攻擊行動，不僅震撼了紐約人、全美國，甚至讓世界都繃緊了神經。 各國紛紛譴責暴徒行徑，並支持美國血債血還，但卻又唯恐回教激進份子更進一步的瘋狂報復，而引發不可收拾的第三次世界大戰。 戰爭，不管出自何種正當理由，勢必造成無數死傷。 對於時局的動盪，微小如我能做的改變有限，不過仍想藉此請大家欣賞波蘭作曲家葛瑞茲基的第三號交響曲「悲歌」。 此曲1989年曾在二次大戰五十週年追悼音樂會上演出，全曲瀰漫「安魂」味道，是能深刻探觸現代人傷痛的傑作，希望讀者在驚惶失序之際，聆聽此曲讓心靈得到一些慰藉。
