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  1. 在《清末最后十年的平满汉畛问题》一文中,学者迟云飞总结了满、汉在社会职务方面的四大区别:一是官分满汉,满人可任汉缺,但汉人不能任满缺(如都统、将军等),同一职务如尚书、侍郎,满人的权力大于汉人,高级别的职务也是满人多于汉人;二是满汉不婚;三是满人只能为职业军人,不准从事其他生产,其生活全靠清廷财政供应;四是适用法律不同,满人犯罪,审判机构也是单独的。 《马踏飞燕》 为扩大旗人的做官途径,一般旗人除通过科考入仕外,还有其他各种机会做官,如康熙十年曾规定,“八旗满洲监生识满汉字者,考试翻译;只识满字,考试缮写。 优者授为正八品,以部院笔帖式补用”;雍正元年,鉴于满洲进士、举人出身的翰林无升转之途,又制定了“推升”之令;乾隆二年,“满洲进士依甲等名次选用知县”,等等。

  2. 郎脸是一张奇特的脸,它奇特就奇特在这张脸随着郎身份的变化而变化,当郎还是土狗的时候,这张脸稀松平常;而随着郎开始修仙之路(土狗——狼——郎——少侠——巨侠——守护者),这张脸也逐渐分明起来,变得英气猛锐(参看FATE动画中卫宫郎的形象差别)。 FGO中士郎本体还没有从者化,估计咕哒子也是对此有所惧惮,因此,只有两张礼装流出,目测是郎时期的投影魔术(023)和少侠时期的限制零毁(033)。 CP向——明帝脸. 大帝脸(108)&孔明脸(037)。 这对CP自然不用多说,武内亲自操刀两位在FGO中的原画(包括一张礼装——终将到达之所(189))就足以证明其影响力。

  3. 本文不拟对王甘两人的新闻思想展开论述,而是希望通过对两人生平经历、思想资源与时代背景互动关系的考察,研究王甘二人新闻思想分歧形成的原因,以及他们何以能脱颖而出,成为新中国最有影响的第一代新闻理论家。 另外,本文还将涉及的一个问题是:甘惜分新闻思想在20世纪90年代发生了很大转变,有人提出其思想“晚年转向”说、与王中“殊途同归”说(向芬,2018),这样的转向真的发生了吗? 对王中、甘惜分先生新闻思想的研究成果有不少,但是将两人进行平行对比研究的则为数不多。

  4. 泰国王室中有不少华人血统,曼谷王朝的开国国王郑信便是潮州人。在泰国主要民族是泰族,全国75%。其实我们中国也有泰族人,不过在1953年的人口普查和民族调查中,改为了傣族,中国现在傣族人口有123万,主要分布在云南,而泰国约有850万华人。

  5. 明朝万历年间,到达中国的传教利玛窦意外地发现,中国的男人都如此文弱。 他在写给罗马的信中说,“很难把中国的男子看作可以作战打仗的人”。 不仅如此,他还惊讶于这个帝国里最聪明的人看起来都像女人:“无论是他们的外貌气质,还是他们内心的情感流露, 他们看起来全像是温柔的女子。 要是你对他们尊敬礼让,他们便会比你更加谦和。 居留中国的几十年里,利玛窦也看过上流社会的人打架,不过其情景却让他哑然失笑:“彼此争斗时表现出来的,也只是妇道人家的愠怒,相互殴斗时揪头发。 ”“他们很少残杀,他们甚至连想都没有想过这种争斗的方式。

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