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  1. 《阿毗達摩大毗婆沙論》是為詳解迦多衍尼子的《阿毗達摩發智論》而造的釋論。唐玄奘以完全的底本譯重譯成《阿毗達摩大毗婆沙論》二百卷,簡稱為《大毗婆沙論》或《婆沙》,對於僧眾正確和完整地理解教義是很主要的,是小乘說一切有部所正依的論藏。

  2. 今初。若他贊我稱我稱譽,全無現法延壽無病等,及無後世獲福德等二種利益。故彼失壞若不喜者,則無屋用沙屋傾塌,愚童涕哭,與我今者等無有異,應自呵責而不貪著。 若他讚我稱我稱譽 :如果他人讚歎和稱揚我的聲譽。

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  5. 2020年7月17日 · 特於能飛聚落,法鎧師前,十二年中聽受《大毗婆》,極善根本四部教典,雖諸異部,作受食等,諸微細分,互舍取處,遍知無雜。 由是度越自他諸部宗海彼岸,故是無倒解了一切教正法中樞要處者。

  6. 有大功能,堪具此用。. 即功即德,獻聖獻凡。. 充滿虛空,皆成如意。. 恩沾界,和南聖眾。. 【譯】:於事相上敬獻供養而行禮如儀(隨順世法而「即俗」);然理體上,一心三諦圓融而周遍法界(不離當體一心而「俗體本真」);這就是「即俗而真」。. 故 ...

  7. 2020年11月6日 · 雖然一次發起如是的大悲心,而趣入了利他正行,但因為有情數量多於恒河、行為惡劣粗暴,菩薩學處難以行持、多無邊際,而且要經歷無數劫恒常精進,見到這種情形後,菩薩膽怯、畏懼而退墮到小乘中。