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2020年6月4日 · 於今僅在人道中略起一點頭痛等，表示仍有果報，因為畢竟造了業，這和完全沒有造業是不一樣的。. 雖未獲得真能對治壞煩惱種，然由違緣令傷損故，縱遇眾緣亦不感果，內外因果，多是如是。. 故雖勤修眾多善法，若不防護瞋恚心等壞善之因，則如前 ...
2020年6月5日 · 以這個為主，其他的為輔，才能了解眼前到底是造惡業的現法受，將來還要墮地獄，還是真的重罪輕報。. 有人說：既然還要受頭痛的果報，怎麼說是從根本拔除呢？. 要曉得本來要墮落地獄的，現在完全不受地獄之苦，只是一點頭痛而已，所以這個地獄 ...
2020年9月12日 · 然能隨順引後有集，故立為集攝。. (答：)總體而言，處於「資糧道」和「加行道」者，雖然會積集平常能牽引受生的業，但是，依照你們所說的這種意樂和觀察無我之慧相應的善業，便會成為貪愛後有的對治品類，而且它們的「能」與「所」二分均與無死根本的 ...
2020年6月1日 · 一、依止甚深經論來對治：就是受持、讀誦《般若波羅蜜多經》等經文來懺悔罪業。 二、 依勝解空性來對治：就是透過聞思修來勝解空性道理，深入 - 人無我、法無我，自性光明的性空法性，並且深信自性本來光明清淨。
2020年9月14日 · 若於諸欲捨離貪著，復由樂受令意厭患，為捨受故而作業者，謂集能生第四靜慮，乃至有頂諸不動業。. 此是世親論師意趣。. 由此正理，若普厭棄一切諸有，為解脫故三門行善，則能漸遠生死，漸近涅槃。. 前者「為受用欲塵樂受而積集的業」，又分 ...
2020年9月1日 · 一、貪。. 貪，就是心緣著內在或外在的悅意境，隨起貪著，就像油沾在布上難以滌除一樣。. 如此耽著貪戀某個所緣境後，內心與所緣境難以分離的狀態。. 瞋者，謂緣諸有情及苦，苦具，謂刀杖荊刺等，發恚惱心，發粗猛心，於彼諸境思作無義。. 二 ...
第一科、思惟極難得者，分為八項 第一項、難得的比喻. 【第三思惟極難得者。. 如是暇身如《事教》中說，「從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死沒生善趣者，如爪上塵。. 第三、思惟暇滿人身非常難得。. 如《事教》（律典）中說：「從惡趣中死後再轉生到 ...
